从什么时候开始起？

刘昊忽然间积累了这么多的军队。

几乎是在整个南洋都是天下无敌的存在，可是为什么，身为皇帝自己的自己不知道，这一切都是需要靠着马嘎尔尼这个外人来告诉自己。

看着马嘎尔尼，乾隆忽然间感觉自己的脸，火辣辣起来。

这个该死的番邦，他就是在看朕的笑话。

“刘昊！”

乾隆咬牙切齿的发出了两个音符，不得不说，现在的刘昊已经是深深的触及到了乾隆的底线，更是让乾隆感受到了前所未有的暴怒。

“皇上，刘昊以下犯上，不尊皇命，罪该万死！”

“皇上，必须要杀了刘昊！”

……

一时之间，群情汹汹，原本，这些年刘昊在朝堂当中的势力就是已经完全的衰退，自然，这些人都是和珅的人。

此时此刻，和珅都是懵了。

刘昊什么时候，有了这么一支军队，什么时候开始起，刘昊诛灭了安南，什么时候，刘昊甚至还是跟日不落帝国开战。

这不是，在开玩笑吧？

马嘎尔尼却是忍不住开口道：“大清国的皇帝，镇南王殿下是大清国最为开明的总督，为什么要杀了他？“

马戛尔尼时代的欧洲正处于启蒙时代。

与后世的“欧洲优越论”相反，那个时代的欧洲在华夏文明面前怀有深深的自卑心理。在当时的欧洲著作中，我们能找到很多“当时华夏已经……时，欧洲还……”句式的表述。

比如伏尔泰说：“当迦勒底人还只是在粗糙的砖坯上刻字时，华夏人已在轻便的竹简上刻字。”就像后世动不动用“西方”来比照“华夏”一样，这个时代的欧洲知识分子正是用“华夏”来批判“欧洲”。

不得不说，这真是一个莫大的讽刺。

满清让华夏的文明进入了野蛮的倒退。

启蒙运动意味着从蒙昧的宗教迷信中清醒过来，华夏在这个过程中给了欧洲人许多启示。欧洲人惊讶地发现，没有教会的华夏似乎处处比欧洲优越。与四分五裂的欧洲比起来，华夏几千年来一直是一个统一的、安定的国度。

欧洲任用贵族来管理国家，而华夏则通过严格的考试制度，一视同仁地选拔文官。欧洲各国沉迷于狭隘的宗教教派之争，而华夏各教之间则相互宽容。欧洲人把全部希望都寄托于缥缈的来世，华夏的儒家学说因为不语怪力乱神而更显理性。

华夏人的世俗精神启发了启蒙思想家们高举理性主义大旗，猛烈抨击中世纪的神学教条。传教士的书简成了最热门的读物，精英阶层 的客厅里，人人谈论孔夫子的学说、华夏帝国的悠久历史，甚至还有圣明的康熙大帝的生平。

传教士们说，华夏的政治体制之所以合乎理性，是因为它建立在父权这个神圣的自然法则之上，法律与伦理道德融为一体。贤明的君主、良好的法律、健全的行政机构，构成了华夏这样一个全新的道德世界。

像两百多年之后的的西化大潮一样，当时的许多学者号召欧洲向华夏取经。

伏尔泰说：“在道德上欧洲人应当成为华夏人的徒弟。”

莱布尼茨甚至这样建议：“在我看来，我们目前已处于道德沦落难以自拔之境，我甚至认为必须请华夏派遣人员，前来教导我们关于自然神学的目的和实践。”

马嘎尔尼此时此刻，完全是懵了的，这个大清跟自己想象中的似乎是不一样的，就像是一个野蛮的国度。

“滚，给朕乱棍打出去！”乾隆发出了野兽一般的咆哮。

他忽然间发现自己被欺骗了，乾隆最为痛恨的就是欺骗，刘昊深深的欺骗了乾隆，伤害了乾隆的内心。

结党，私军，这些都是深深的刺痛了乾隆那敏感而又脆弱的神经。

杀刘昊，他要把刘昊凌迟处死！.

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