如果是真的历史，那除了赵国，其他国家的衣物的款式基本上都是连襟有衣摆的衣袍，以至于所有男子下面都空荡荡、凉飕飕的。

但这里不是真的历史，而是秦X幻想世界，连丝袜都有，更别提裤子了。

事实上，这叫「绔」，也称作「胫衣」，是赵雍在施行“胡服骑射”改革后，从胡人那边引入的衣服。

这种“胡服”便于活动，无论是士卒行军打仗，还是农夫在田地里耕种。

四人一直逛到天黑，才找了家客栈住了下来。

在邯郸逛了三天，几人就算不去刻意打听，也从赵人的闲聊中得知了不少消息。

如今的赵王还是赵悼襄王，赵偃，异常宠爱一个娼妓，甚至为此立娼妓为后，废掉了原先的太子赵嘉，改立娼后之子赵迁为太子。

而赵迁，在赵人口中，是有目共睹的品行不端。

典庆忍不住道：“又一个因为女人而损害国家的昏庸君主！”

高景笑了笑，没有说话. .......

焰灵姬噘着嘴，想说也不知道该说什么。

黑白玄翦同样沉默，前有赵武灵王，后有如今的赵王赵偃……

典庆还是愤愤不平，道：“先生就应该去给赵王讲一讲赵武灵王的事，让他警醒过来！”

高景笑着道：“赵国那么多大臣，要是有用，早就劝谏了……说起来，也是好事。”

典庆一愣：“好事？”

高景点头，道：“其他国家的君主不昏聩，秦国一统六国的阻力岂不是更大？到时候死的人岂不是更多？”

典庆想了想，不在气愤了。

……

邯郸逛得差不多了，四人也打算离开邯郸继续游历。

离开前，高景特意找到邯郸负责情报的儒家弟子，了解了一下最近这段时间诸国发生的事。

其他国家还好，有种风平浪静的感觉。

秦国朝堂上，有人爆出郑国是韩国派来秦国行疲秦之策的间人。

如今郑国被下狱，郑国渠的修筑也暂停了。

接下来应该就是秦王驱逐外客，李斯《谏逐客令》出世——3.9高景默默想到。

这是李斯崛起的开始。

韩国的消息倒是有些出乎意料：姬无夜被韩王下狱，韩国大将军之职落到了卫庄手上。

韩非动作也挺快的嘛。

然后就是儒家专门为乐家弄玉送上贺仪，庆贺乐家成为百家之一。

儒家之后，墨家，道家人宗也给弄玉送了一份礼。

再加上卫庄的纵横家，韩非的法家……

前有高景对旷修的评价，后有儒家，墨家，道家，纵横家，法家为弄玉站台，只要弄玉不行差踏错，乐家的成立，已经是板上钉钉了。..

第七十四章 儒家的虚伪

离开邯郸，四人一行继续向燕国境内行进。

焰灵姬的字终于学完了，高景也开始用《论语》来为焰灵姬启蒙。

典庆跟黑白玄翦自然也在旁听。

“子曰：不患人之不知己，患不知人也！”

高景先念一遍，焰灵姬就跟着重复的念一遍，她的声音轻柔魅惑，听起来勾人心弦，很好听。

等焰灵姬念完后，高景就解释给她听：“不要担心别人不了解自己，应该担心自己不了解别人。

这句话的重点在于，君子求在我者！”

焰灵姬疑惑道：“这是什么意思？”

高景解释道：“儒家的核心要点，求在我！很多人对儒家都有误解，觉得儒家思想关注的是社会，是人伦，是要求别人怎么做……

17　　这其实是最大的误解！儒家思想关注的核心，是自己，是自己应该怎么做，自己要成为一个怎么样的人！”

“自己？”焰灵姬若有所思的道。

高景说道：“诸子百家的思想，都希望小到自己身边，大到整个天下之人，都能接受自己的思想，成为自己这种思想要求的人！

就连道家也不例外！只不过道家思想太玄，如果道家以“有为法”要求别人，自己就做不到“无为法”，所以只能以“无为法”去影响别人……”

焰灵姬有些纠结：“听不太懂。”

高景也觉得自己说的太乱，想了想，道：“简单来说，儒家追求的是，首先自己成为贤人，其次在自己的影响下，让更多的人成为自己这样的贤人！

如果自己不是贤人，那么自己先努力达到，所以孔子才说君子不担心别人不了解自己，因为君子首先要修炼的是自己的境界。

打个比方：很多人都觉得儒家的礼节繁琐，但这些礼节并不是来要求别人的，而是用来要求儒家自己的！