收回五指，是为了下一击出拳时能聚拢更强的力量。

今天时，地利，人和，皆不利于公子，使得公子有志而不能伸，便在于此！”

魏无伤这个小年轻是彻底被忽悠麻了，傻傻的问：“若无先生点拨，无伤还茫然不知……敢问先生，何处可养我病？”

“乐家！”

“善！还请先生为无伤引荐乐家两位大家. .......”

“高景当仁不让！”

……

“以后要注意了，听你说话一不小心就被你卖了！”

焰灵姬看着高景的眼神很古怪，似笑非笑的。

典庆在一旁赞同的点头。

魏无伤明明是来邀请高景入魏辅国的，结果被高景一番话，不仅把原来的目的给忘了，还把自己送到了乐家……

高景无奈道：“善喻者，以一言明数事；不善喻者，百言不明一意。

百言不明一意，则不听也。

这个魏无伤心思单纯，实在不适合涉入朝堂，我这也是在救他一命。”

“信你才怪！”

焰灵姬嗔道，身子不由得贴近高景。

高景一把搂住，笑道：“行了，大比也快开始了，我们快过去吧。”

……

PS：“学而不能行谓之病”是庄子骂儒家时说的。

庄子认为，儒家应该安贫乐道，原宪生活那么困难，可是他还不停地弦歌，说明他所奉行的正是儒家之道。

原宪原本的回答，应该是：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪。贫也，非病也。

子路逡巡3.9而有愧色。

意思是原宪认为子贡肥马轻裘，并不合于儒家之道，所以他说他是“贫”，不是“病”。这是对子贡的嘲讽，所以使子贡很难堪。

这是庄子以道家的思想来解释儒家。

但在那个年代，儒家追求的是“仕而优则学，学而优则仕”！

意思是工作之后还有余力的就应该去学习、进修，不断提高自己；学习、研究之余要多参与具体的工作与实践。

道家的思想出世，有些“自我”的意思，只要求自己愉悦，哪管别人？

所以道家才会诞生出杨朱的“贵我”学说。

相反，儒家是入世的学问，自己愉悦的同时，有余力的话再去帮助别人.

第一百三十一章 大比

此时紫兰轩里，人声鼎沸，摩肩接踵。

上下楼层都被打通，方便观众从四面八方，乃至楼上观看到楼中间的舞台。

“右相到！”

随着一声高亢的喊声，喧闹之声渐渐平息下来。

楼下的人伸着脖子，楼上的趴在栏杆上，争相观望。

一个眉清目秀，清隽雅致的少年，搂着妖媚动人的尤物，一步步走到舞台中心。

“那就是右相？”

“玉树临风，果然好风度！”

“年虽幼，其才不可量！”

“……”

四面八方传来阵阵小声的议论。

高景却面色坦然，搂着焰灵姬的蛮腰，举止洒脱却不逾礼，环顾四周，放开手行礼道：“高某，见过诸位！”

“我等见过右相大人！”

齐喝之声，差点掀翻屋顶。

高景大声笑道：“今日是乐家大比之日，在做的有我王室宗亲，有韩国士子，有治民贤才，亦有诸子百家，他国来客！

总17所周知，高某有三好，好乐，好色……”

说到这里，高景故意停了一下。

顿时四周无数人齐声接道：“好为华夏生民立命！”

熟悉的还好，但不熟悉的，突然听到这一句，顿时心中一突，战栗之意由后腰直入脑海，整个人都麻了！