……

第二天一大早，高景就唤来胜，道：“将这些竹简送到大王处级。”

让一个仆人把东西送给一国之君？听起来似乎天方夜谭。

但高景没有问胜能不能办到，而是直接肯定的命令。

胜迟疑了一下，看高景神色坚定，这才道：“喏！”

果然，从当初开门，只是看了高景一眼就确认了高景的身份，高景就知道，这个胜不是普通人。

等胜离开后，高景才去厨房叮嘱了一番。

时间差不多后，去服侍荀子起身.

第一百三十八章 尉缭

服侍荀子用完早餐，高景本打算跟荀子一起出去逛逛咸阳。

只是有客来访，不得不取消。

看着眼前这个跟荀子差不多年纪，却面色红润宛如婴儿的老者，高景有些哭笑不得。

这分明是道家人宗的鹖冠子，诸子百家心中早已死掉的人宗前任掌门。

“此撩乃缭。”荀子淡淡的说了句绕口的话。

高景却明白过来，忍住笑，行礼道：“儒家高景，见过国尉大人。”

国蔚缭……果然就是鹖冠子！

尉缭就好像真的不认识高景一般，装模作样的打量了一番，赞道：“果真是君子之风，才德兼备！”

高景行礼：“国尉过奖了！”

这是来提前打个招呼，让高景不要拆穿他的身份么？

只能说，道家人宗，真会玩！

……

出游计划告破。

荀子跟尉缭回到正殿，高景虽然跟他们平辈，但还是执晚辈之礼，在一旁服侍着。

看得出来，两个人的关系确实很好。

因为二人说了没几句，就呛起来了。

两位都是道家儒家圣贤，当然不是如同匹夫那样相互谩骂，而是以辩论的方式来谈论学术、540世间至理。

此时二人就“顺天而行”一词，因为见解不同而争论。

荀子认为，“天”指的是大势，而‘势’是人为引起的，因此人的行为、人的意志是天下变革的最主要原因。

但尉缭却认为，“天”指的是“天地自然”，认为人的意志，行为，必须顺从“天地自然”的演变。

简而言之，自身观点的不同，看待事物的不同，使得二人很难在某件事上达成一致的意见。

尉缭还举例说明：人倾向于在肥田种植，而不是在贫瘠的田里耕种，这岂非证明人只有顺应天理，顺应自然才能生存么？

再比如春季耕种，冬季收获，这无不证明人必须顺应天时，顺应天理。

面对尉缭的举例论证，荀子以前还会举例反驳，但眼下，他只是微微一笑。

然后指了指高景。

高景端着茶壶恭立在一旁，愣了一下。

尉缭脸色有些不太好看，道：“小子，你别再拿你那套名家说辞来与我辩论！”

暴露了啊！

高景微微一笑，道：“国尉是客，主随客便，听国尉言谈，似是道家一派，那高景自然先论“道理”了！”

尉缭这才满意的点点头，道：“那你说说。”

高景笑道：“既然国尉以土地举例，那我也如此吧。

我在韩国执政时，有人跟我说韩国某地的土地因为缺少水源，不适合耕种，于是我就下令，开凿了一道水渠，引水而来，于是韩国就多了千余亩良田。

至于春季耕种，冬季收获……韩国有一紫兰轩，屋内有一株花树，常年不谢，皆因紫兰轩内常年点着火盆，四周温暖如春所致。

故而，高景相信，人定胜天！”

荀子含笑的看着尉缭。

尉缭没好气的道：“他是你师弟，自然向着你！”

荀子得意的道：“可道理却不会因人心而变。”

尉缭无言以对，直接生硬的转移话题，又开始跟荀子探讨起如何传道。

道家在传授学问的时候(bhdj)，属于放养。

第一阶段，多看，多观察世间万物的运行规律。