即是成长与成熟的终点，又同时预兆着新的诞生。

那是一个总是重演着破坏与创造的世界，不断向理想形态成长的新世界。

名为阿兹特克神话的地域里，

众神会在旧世界毁灭后，会创造出下一个世界。

而那份毁灭，并非是单纯意义上的世界的消亡，而是指代另一种更深层次的，从毁灭中诞生的新生。

而将那份理用一生阐述的神灵其中之一，名为魁札尔科亚特尔。

“魁扎尔”这个名字有着羽毛美丽的鸟的含义，“科亚特尔”则意为蛇。

而羽蛇神，即为‘生有羽翼的蛇”的形象。

蛇象征着她的肉体，是人间的身体，羽毛象征着她的精神世界和智慧。

传说——

羽蛇神是创世神奥梅堤奥托与奥梅西瓦托的四个孩子之一。

但是羽蛇神和他的兄弟特斯卡特利波卡的关系不佳，（特斯卡特利波卡即夜空之神和不和之神）——。

宇宙被创造出来以后，人类供奉神明，建造庙宇，举行活祭。

但是魁扎尔科亚特尔不喜欢活祭，它厌恶人类以祭拜自己为由而流血，因此决定降临托扬城。

在人们即将举行活祭的时候，它立刻下凡阻止并且禁止人类再举办类似祭祀。

除此之外，它教会人们各种手艺和技术，种植玉米、写字和发明日历……这些昔日只有神才可以掌握的技能。

托扬城因此开始欣欣向荣，但是魁扎尔克亚尔特的兄弟——特斯卡特利波卡却看不惯这个行为，便想驱逐魁扎尔克亚尔特出神界，设计让它沉湎世俗享乐，抓住把柄让它犯下道德错误，方便自己毁灭这座城市。

于是，特斯卡特利波卡灌醉魁扎尔克亚尔特，令其犯下色戒。

第二天一早，魁扎尔科亚特尔醒来后，为自己的错误倍感羞辱，于是前往大西洋海岸，在海边燃起篝火，自燃谢罪。

作为善神引导着人类繁荣的羽蛇神、

最终却败在了狄斯克特里波卡神之手、从阿兹特克消声觅迹了。

仅仅留下了会再度归来的预言。

所以阿兹特克人将之后到来的西班牙侵略者们误认为是「归来的羽蛇神及其军队」，最终就此走向了灭亡。

人们的眼前闪过无数的光景，有生有羽翼的美丽、威严的蛇神，

有高傲、自视甚高，坚信神灵至上，号称人类命运的操弄者的巨人（特斯卡）。

他们就像是世界的两极，

一如古老的波斯神话中，光与暗、善与恶的那两位主神针锋相对。

而在这些画面中，人们也看到了……

高高在上，掌控人类生死的夜空神灵，但更到了一个宛如太阳般的存在，抵御那傲慢的夜空之神，照亮人类的存在！

那是和人们印象中的那位可怕的密林女神完全不同的身姿。

那时的羽蛇神还是男性，这一点到是和罗曼、梅林他们给出的资料中，羽蛇神的最初性别相同。

与那神话相对应的，众人还见证到了另一段历史，

作为托尔特克君主的同名为魁札尔科亚特尔的人类，遭泰兹卡特里波卡构陷而与自己的姐姐有染；事后相当后悔，于是自我放逐。

然往后数任阿兹特克君主却仍以魁札尔科亚特尔做为名字的光景。

这一幕幕串接在一切，

再结合之前乌鲁克的神殿中，讨论的南美一系的神灵被认为是『附身在人类身上』才能进行活动。

众人自然而然地就将那位人类君主看成了最初流传为男性的羽蛇神，

恐怕现在的魁札尔科亚特尔，正是之后众多的被羽蛇神寄托神性的其中某位女性的形态。

但不论如何，那份高洁的性情、值得人类信赖的品性，是不用怀疑的，

那视野中一闪过的一些光景，给人们带来了很深的震撼感。

它虽给予人类恩惠，却不是单纯的怜悯慈悲，

而是宛若太阳一般，指引人们前行，……教导人类追寻自己的道路，尊重着人类的存在意义。

也会因为作为人类时的化身（人们眼中的那位君主）犯下了过错，而甘愿如普通的人类一般接受惩罚。

说到底——

……在人类眼中无法容忍、接受的一些规则，人类却从未敢以此去强行要求自己信仰的神灵也做到这一点。

神灵不管是做任何事情在他们看来都是无伤大雅的。

在某些神话体系中，关系混乱的一批的主神比比皆是。

又有几个神灵能做到这般以身作则地，在作为人类的姿态时，就一定会去践行人类的准则，

不管这种行为本身是否具有意义，对于神灵来说、对于人类来说是否正确。

但没有人能说出这样的神灵，对人类保有恶意的话语吧。