第三十九章 只是躯壳复活的所罗门王?

玛修：“……无？

这难道不该称作【中立】吗？”

罗曼微微笑道：“不，是无。因为他什么愿望都没有。

所罗门王没有被允许拥有自我。

他是天生就注定会成为王的生物。

与从牧羊人成为王的大卫王不同。

被身为优秀君主的大卫王，

作为更为优秀的君主献给神明的孩子。

所罗门没有身为人类的生活与思考。

他不具备这样的自由——这样的人权。

虽然他拥有多到用不完的神权、王权。

但所罗门几乎没有身为人类的感性。”

言语中的悲哀——

已经快要溢出来了。

即使罗曼说的很平静，

可那话语中透露出来的大量信息，光是让人幻想下就分外动容。

所有人都拥有的简单的幸福、作为普通人、作为平凡的生命都拥有的小小的、微不足道的幸福。

可纵然是这最基本，最容易被人忽视，却大家都拥有的东西。

就像罗曼所说的，

所罗门王没有认权。

作为一个人类诞生在这天地间，

这一辈子所追寻的，快乐也好、悲伤也好，

正因为有着分明的喜怒哀乐，人活着才能感到活着的感觉。

才会有幸福感，安心感……

可是那个男人竟然什么都没有嘛？

正常人追求神权、王权，是为了满足自己心中的欲望。

可所罗门王没有欲望，

如果这样——

那些无数人所羡慕的东西，对那位王来说不是毫无意义了吗？

人们震动地想到——

脑海中也仿佛浮现出一个不知感情为何物，拥有孤独、空洞，没有自我的王的身影。

但这样的所罗门王，

和刚刚不久前在玉座之厅看到的所罗门，显然相差太多了。

‘难怪罗曼说那不是所罗门本身。’

达芬奇：“……所以你的意思是就算Alter化，他也不会变成坏人吗。

但那个魔术王怎么看都是个坏人吧？”

罗曼：“嗯，问题就在这里。

我也想过，”

他微微一笑接着道：“话虽如此，但所罗门也拥有和人类很像的善恶观，

或许是通过变成其他职介才终于获得了恶意。”

这样的说法立马就让人们想到了黑白贞德的情况。

理论上不存在憎恨这种情绪，几乎完全不可能诞生憎恨的圣女贞德，

因为元帅吉尔德莱斯的愿望，

由圣杯构筑出来的黑贞德。

说她是贞德，又不完全是，

说不是……但她确实是贞德Alter，

即可以当做是完全不相关的个体，

也可以当做是有相似外貌、生前经历的另一个人。

罗曼：“诸如此类的可能性……”