要不要把他引导到陆离前边，挨一顿打，以解自己的苦闷。

“你们才多大，就算是有婚约，玩的也太大了吧！！”

“成何体统，成何体统！！！”

来自父辈的声音。

让琪亚娜瞬间呆滞住了。

“蛤？！”

陆离...

自己的未婚夫？！！

第一百一十八章 须弥的刁民，你们的皇帝回来了

须弥。

“须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话中的名山”。

据佛教观念，它是诸山之王，世界的中心。

是开悟者的圣地。

因为大慈树王的遗产——虚空终端，人们可以像是联网般，随意的查阅着资料。

生活在这种信息流爆炸的城市中，须弥的人，似乎总是比外国人看起来更加智慧。

简而言之。

是知识之城。

在这里，智者一年能发三篇论文，笨逼三年写一篇论文，还有可能因为数据不详，论据不明，创意重合之类的被导师吊起来抽“你写的是什么勾吧玩意。”

社会阶级分化并不明显。

但——

因为智商产生的差异，简直让人想要落泪。

在这个每个人都在为了水论文而努力的学术圣地里。

舞蹈与艺术。

并不受到推崇。

如果时间允许，还请千万不要错过“祖拜尔剧场”的演出。

在某位少女的描绘中，有这样的话语。

在灯光与音乐的映衬下，妮露如同一尘不染的莲花，以曼妙的舞姿将观众的思绪引入虚构的世界。

当演出结束，欣赏者们再次于现实着陆，往往会一阵恍惚。

“在台上起舞的少女，简直就是剧中之人，美得都有些不真实了。”

甚至有奸商，这样评价过她。

“那个小剧场有什么好的，要是跟我在全提瓦特巡回演出，想赚多少摩拉都可以...唉，她太单纯了，单纯到对自己的价值一无所知。”

“她的舞跳得不错，但只留在须弥，还是不能最大程度上发挥出她的价值...我是说，有点屈才。你说你说，如果能把她带出去，在提瓦特举办巡回演出的话，一共能赚多少摩拉呢？”

妮露。

游戏中机制被切割的让人直呼寄妮的角色。

问机制就是狂骂，问抽不抽就是抽。

在这种波斯美人面前，玩家牛子的意识早已压制住了大脑。

但——

须弥是个反人性的城市。

这也很好理解。

古板的老学究崇拜着已经发生变异的大慈树王，魔怔的恨不得把全须弥给献祭了，呼唤回自己的神。

年轻且富有活力的学生...

看什么看！

论文题材选好了吗？数据核实过了吗？创意撞车了吗？查重率怎么样？还想不想毕业了？！！

研究牲没有人权.jpg。

所以——

在这个城市里，即便是妮露这样的美人。

似乎也不算是吸睛。

但——

如今不如往日。