素论派

依托于悉般多摩学院，是以元素作为其理论核心的学派，日常是搞反应实验，和野外出差。

生活之惨淡土木人看了都泪目。

知论派

依托于室罗婆耽学院，是将语言、文字视为世界的核心与本质的学派，不是在解读古文，就是在创造新字的事儿逼。

因论派

依托于伐护末那学院，力图探究知识的来源，后来从中诞生了各种社会科学，也就是历史学家和社会学家。

日常是在在和造谣狗撕逼。

妙论派

依托于刹诃伐罗学院，因为研究与制造驱动机关而产生。由于制作机关要涉及到各方面的知识，所以是个相当综合的学派。

简而言之——

是机械狗与土木狗的融合体。

整体看来。

须弥仿佛就是一个超大号的大学城。

但——

它终归是一个国度。

有着自己的统治者。

不过——

这个统治者并不是神。

而是——

贤者。

贤者们与大贤者们汇集于一个密室之中。

神情严肃。

不同于他们那些苦逼的在为论文而奔波的学子学孙们，他们有大把的时间，用于更为伟大的事业上...

比如说。

复活自己的神。

大慈树王。

地脉，承载着世界的记忆。

而大慈树王，便是链接着地脉——世界树的神祇。

在须弥人眼里，她是智慧、仁慈与无所不能的象征，但她却在几百年前的灾难中消失了。

在漫长的历史当中，须弥历经浩劫，种种险情都被大慈树王一一化解。

而掌握全须弥一切动向的组织，教令院，在最初也不过是试图能够在智慧上能靠近她些许的...学者。

但——

五百年的灾难。

杀死了大慈树王。

须弥的学者们刨地三尺，也没能找到树之王。

找到的，只是新生的神祇，以及一句“世界，遗忘了我”。

绝对不能让王死去。

或许是因为链接树王残余意识发了疯，又或许是因为本来的执念。

贤者们，做出了新的决定。

——复活树王。

收割人类的梦境中的智慧，作为能量，复活死去的王。

那需要的是...

海量的梦境。

所以，要让须弥人不断地做梦，收割他们的智慧与创造力...

这个计划。

原本应该在花神诞祭举行。

——神的归来，应该有盛大的演出。

但——

现在事态发生了变化。