而朱雄英则继续说道：“彼时，大汉在匈奴的压迫下，一直在和亲，汉武帝刘彻，早就忍不住。”“可他要说动这些臣子，去北征匈奴，总有人扯他后腿。”“毕竟，大汉所推崇的学说，是黄老的无为而治，是休养生息！”“可现在的大汉，汉武帝认为，已经休息够了！”

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“因此，他曾亲自召见公羊学说的董仲舒，向他问出了天人三策！”“最终…

“以大统一、和大复仇的思想，彻底成为了大汉思想的主流！”“且废除其它思想，唯儒学而尊！”“这是汉武帝，手中握起的第一把剑！”“也是思想之剑！”“大一统思想！”“至此…”

“大汉便进入了，真正讨伐匈奴的时代！”

“而汉武帝时期，大汉的威名，第一次，响彻到了整个世界！”马皇后眼中的赞许越发浓郁。

一旁的朱允通，却听得津津有味。他心里不免开始嘀咕。

要是老师，能像大哥这样，讲的慷慨激昂。

他也不至于在一些“大儒”课上，昏昏欲睡，觉得毫无意思。不过，也正是因为他喜欢看一些杂书。所以。

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也有这个理解的基础

但经过朱雄英的阐述，所有的一切线索仿佛联系起来了。他的期待感变得更强。

“接下来呢？你刚才说的这些，又和你现在所言的，有什么关系？”“汉武帝时期的独尊儒术，距离咱们大明，已经一千多年了！”“学说早已经改变！”马皇后继续问道。

但看其样子，像是在循循善诱。朱雄英缓缓一笑。

继续说道：“所谓学说思想，其根本目的，还是为了秩序服务，为了最上面的那个帝王服务！”

“不论是最初，秦孝公邀请商鞅进入秦国，施行变法…！

男男

“还是之后的汉武帝，任用董仲舒的学说，独尊儒术！”“原因只有一个。

“帝王需要！”

“历代秦王，想要东出，所以变法。”

“而汉武帝，要用大一统、大复仇的思想，去驱逐匈奴…所以独尊儒术！”马皇后继续问道。“然后呢？”

“法一直在变！”朱雄英的声音，掷地有声。

“正如之后的儒学，已经和公羊学说的儒学，全然不一样！”“但还是因为，统治阶层已经变了。”

“整个汉朝，独尊儒术，汉武帝因为要驱逐匈奴，一统思想，所以任用公羊学派的儒家。”“而到了汉宣帝时期，公羊学说又变成了谷梁学说。”“如果说公羊学说，更彰显帝王的霸道！“那谷梁学说，更在于帝王的仁德。”“然而，这两种学说，到了汉朝灭亡后…”

“公羊、谷梁…逐渐消失！”

“取而代之的！”

“则是后世逐渐有了雏形的…”

“且，后世百姓都极为熟悉的…伪、复古儒学！”“仁！”

“礼！”丁.

第230章朱元璋：与太子面貌极为相似的年轻人？？！

朱雄英的声音还在继续和他刚才想的一样。

他说了这么多，其根本目的，还是培养工匠、百工振业！第一个四民之策，在眼下的大明，暂时行不通。

朱雄英便将目标，放到了目前大明“以四书五经为主”的科举选拔。当然，正如朝堂上之前发生的一幕。硬来，肯定是不行的。

那朱雄英，便要用儒学这个框架变得更大。而此时。

他的用意，马皇后显然已经清楚了。“为何…是伪、复古儒学？”

尽管已经知道了孙儿的用意，但是当雄英说出“伪”字后，还是让她有些疑惑。朱雄英的语速变快。

“到了魏晋时期，此时的形式已经不一样。”“大一统、大复仇的思想，不再适用于统治者。”

“毕竟，这种思想是九世之仇犹可报，没人愿意在自己的统治之下，还培养着一群势要复仇的思想。”“因此，复古的仁、和礼，应运而生。男“但是，这又并非是最初的仁礼！“而是后代大儒的自我解释！“毕竟！”

“所谓孔圣留下的言语就那么多，之后又有孟子、荀子！”

“为了顺应不“八七三”同时期的统治地位，以及给统治者提供一个合理的社会管理制度、人才选拔制度。”“让儒家所提倡的思想，和当前的社会结构融合起来，维持稳定，完善统治！“儒家思想，一直在顺应潮流！”

“后世历史变迁、隋唐、两宋，到了我们的大明，儒学思想一直在变！”“尚武之风，逐渐在阉割！”

“反倒是仁义道德、礼仪规矩，却越发的提倡！”“当然，并非是这种变化不好。”“相反！”

“此种变化，的确能让内部秩序，变的更加稳定。”朱雄英简略的说着。

他的重点，主要阐明：儒学思想，一直再变！有了这一点。

那接下来，他所说的，就能更快的达成自己的目的。以“四书五经”为主的科举选拔！当然也可以变！这一次！

朱雄英语速加快，直接将话题，引到了正轨！

“此次，培养工匠，在很多大儒看来，是挖他们的根！是废掉以四书五经为主的科举选拔！”“然而，并非如此…”“而是顺利时势，继续改变！”

“就比如，汉代所奉行的选拔制度，是察举制！由乡贤、或者是德行威望崇高的人，去举荐！”“到了魏晋时期，儒学思想改变，察举制变成了九品中正制！将人才分为九品，评价为九等！”“再到隋唐时期，人才选拔制度，这才…变成了最初的科举选拔！”“可科举，也有不同！”

“隋唐时期的科举，正如盛唐气象开放，统制六科：国子、太学、四门、律学、书学、算学、都在其中！”“甚至，诗歌写得好，也能备受看重！“到了宋代，自然，也看中诗词一道！”