以人身修道尚且困难，遑论草木之属。

在天竹上人漫长的修炼岁月中，它从未见过除了自己以外第二位以竹身成道的存在，要知道，妖精之流虽然修炼困难，但论寿元却是同境界人类修士的十倍计，天竹上人的寿元之漫长可想而知，即便如此，到天竹上人寿终正寝之际依旧没有见过哪怕一个同类。

在难以抑制的孤寂下，天竹上人选择了自己制造“同类”。

看到这里，林修心底有种难以言喻的感觉，刻印在竹简上的文字不再只是单纯的一份记录，而是一本日记——一个跟自己一样，抱着相同念头并采取行动的“同类”记忆。

相同的并非物种，而是思维。

同样的孤独推动着我们采取同样的行动，只有这样才能够在这个陌生的世界里找到自我的归属，只不过林修要更幸运一些，而天竹上人要更不幸一点。

《点化之术》乃是天竹上人在承受了难以忍受的漫长孤寂岁月后，为了赋予它物灵智而诞生的一门法术。

天竹上人寄希望于能够通过这门法术，像是曾经被“大道之韵”唤醒的自己一样来唤醒其它同类，然而“大道”何其高远渺茫，以天竹上人区区不过元婴之身根本无力触碰丝毫，哪怕耗尽整个后半生的寿元也未能将其完成，只能在临终之际将这一切记录下来。

也是在看到这里后，林修明白了那处洞府里为什么别的没有，有的只是漫山遍野的竹子，在外人看来那些竹子就是竹子，可在天竹上人看来，那些竹子就是它的同族——那些未来的能够陪伴它一同修炼，一同欢笑，一同分享的存在。

而那份《坚竹法》也是天竹上人为了以后被自己点化的同族所留，所以在人类修士看来才会那么古怪。

岁月将一切磨损消散，曾经的孤独跟无力已然消失在历史中，只留下这空洞的文字传承至今，落入另一个人抱着相似念头的人手中。

这一次，它将绽放出新的光芒。

205.五年

为了能够创造出自己以外第二个拥有灵智的“竹子”，天竹上人做出了一切自己所能够想到的尝试，这点从《点化之术》上可见一二。

像将海量灵气灌注到一株竹子里面；数十上百年的对着竹林讲道；斩断分化出神识植入竹内……

然而就结果而言，这诸多尝试全部都以失败告终。

灌注了灵气的竹子变成难得一见的灵材，对着讲了上百年道书的竹林一如既往，唯有分化神识植入竹内的尝试取得一丝成果，然而诞生出来的确并非是如天竹上人一般的完整神智，而是一个连本能都残缺不全的意识。

在看到这里的时候，林修刚开始还有些难以理解，毕竟按照一般流程的话“分化神识”应该是可行的路子，毕竟曾经钱老就是这么跟自己提到过，若是想要制造拥有自我意志的人偶，就非得是走分化神识才能够塑造。

带着疑惑接着往下看，林修才知道天竹上人是在哪里出了差错。

竹子是“物”，而不是“人”。

竹子本身是没有思想的，哪怕是仅有的成长本能也无法以思想传递出来，这对于一株竹子而言太过于晦涩复杂，可若塑造的对象是一个“人”，那么在分化神识的过程中自然而然的就会将一些人应该有的本能带进去，所以才会有这种区别。

好比哪怕是刚刚出生的婴儿也会因为饥饿而哭泣进食，但竹子却不会。

天竹上人的《点化之术》便是卡死在这最后一点上，他所追求不是另一个有着不同躯壳的“天竹上人”，也不是一个只对着自己唯命是从的傀儡侍从，而是一个能够一同交流，分享，欢笑的同族，而这一切都是一株“竹子”所无法做到的。

于是，哪怕已经将《点化之术》推演到最后一步，天竹上人直至寿终正寝依旧未能如愿。

在了解到《点化之术》里的这个缺陷时，林修也知晓了该如何将其弥补。

意外的简单，因为林修眼下就掌握着这种办法：执念入化。

从荧到刻晴，从甘雨到诺艾尔，林修从未为这个问题烦恼过，这个卡住了天竹上人一声的执念对于林修而言仿佛根本不复存在。

对于天竹上人而言，它只能在脑海中幻想着那个能够被自己唤醒的同族，却无法在这个幻想的基础上更进一步的赋予它更为具体的“设定”，因为那样做的话即便是成功了得到的也只能够是第二个“天竹上人”——它根本找不到第二个能够作为参考的对象。

可对林修而言，脑海中的一段段记忆，一份份执念，全都是自己的参照物，自己恨不得有更多的资源和渠道让她们出现在这个世界上，又怎么可能会为之烦恼？

没由来的，一股巨大的庆幸感浮上心头。

对比起天竹上人林修的确是幸运的，哪怕有着类似的思想，可至少不是真的在“独自一人”面对这陌生世界……倘若没有这份执念，那么现在自己又会变成什么样？

被这个世界同化，成为土生土长的修仙者？

因为忍受不了孤独，而早早的自暴自弃？

又或者是在更深的执念驱使下，成为为了“回家”这个目的而不择手段的邪修？

无论如何，这糟糕的结果并未出现，自己只要沿着脚下的步伐一步步走下去就行了。

整理好思绪，林修重新将注意放回到《点化之术》上面来。

在其中最大的缺陷被“执念入化”解决后，这门功法到底要如何修炼林修也已经有了眉目，只不过现在还不是时候。

一方面是没有适合“点化”的对象，另一方面也是修为境界好没到最低要求。

依照天竹上人在其中描叙，同样是“点化”，可点化死物跟活物是有着极其巨大的差别的，点化活物的话只需要开个头，做一个“引导”就行，然后活物自身的灵智思维会沿着这“引导”慢慢演化下去，最终会最大程度的演化成所想要“引导”的模样。

可如果点化的对象是死物，那么需要做的就是从无到有的塑造出一个原本并不存在的意识。

某种意义上这已经跟林修穿越前神话中的“女娲造人”有几分相似了，纵使以天竹上人元婴后期的修为点化一次都要元气大伤，何况是不过筑基后期的林修。

在林修的估计里，哪怕是稍微简单一点的点化活物也得等到自己结成金丹后才能够试着修炼，到时候可以先试着从一些小动物身上试试手，加上等到了金丹也已经能够自己支撑起一艘飞舟，不愁没地方安放这些被点化过的小东西。

带着对未来这一幕的美好幻想，林修将《点化之术》小心的存放到乾坤袋里贴身藏放，打定主意以后跟曦河剑一样寸步不离身，然后才取出“五色神泥”以及之前完成了九成九的“神之眼”，开始了最后一步加工。

……

琨桐山一行后，林修的生活变得格外平静。

每天除了稳定分出三个时辰在《天河藏剑诀》上外，有空就把《点化之术》拿出来翻翻，结合第二版的《老二活化术》跟“执念入化”尝试推演出第三版吗。

要不然就修炼一下新入手的《青元术》，看看怎么把自己那一成五的木属性灵根利用起来，一旦心血来潮就带着荧和诺艾尔一起下矿，然后拿出一堆质量参差不齐的法器开“武器池子”收割韭菜。

有时也跟阿晴凝光一起对群玉山敲敲打打，给后面的“群玉阁”搞好基础，真闲的没事的话也可跟甘雨一起整理下“素宣领每日大事件”，毕竟情报方面的工作还是得搞好的。

灵石也好，功法也罢，一些需要的材料要么已经入手要么正通过赤心盟的渠道搜集，在没有不得不外出的理由情况下，林修也乐得安心宅在群玉山上耕耘自己那一亩三分地。