老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。

在座的可是有不少的现代的文人墨客。

他们很追求曾经那个年代的文化。

在那个激昂的年代，所出来的诗句都会令人热血沸腾。

在加上此刻的武术表演。

加上秦飞这富有深情的演唱。

更是让在座的不少人为之动容。

梁启超曰：伤哉，老大也！潺阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。

青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂迷之盛事。

拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。

呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。

美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。

今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。

于此人也，而欲望以孥云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？

呜呼！

我**其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之炬赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌,何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！

而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我**在今日为少年国。

在台下的周老不由得想起了这么一段话。

他感觉自己现在似乎才真正了明白了，秦飞为什么要这么着急推广国风的原因。

一百年多前的先辈就已经如此警告了。

然而现在还有很多人却都还沉迷在番邦文化。

沉迷那些所谓的什么棒子音乐。

特别是新生代很多少女少年，为了自己所谓的偶像甚至可以放弃国家尊严而不顾O周老望着舞台上的秦飞。

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一时间是感康万千。

他很清楚。

这一首歌会带来多大的意义。

而秦飞之举就是在劝学。

舞台上。

也出现了一幅幅字。

全部都是关于梁启超先生所书所写的内容。

这是一篇请**少年觉醒的伟大诗篇。

而秦飞，似乎就成为了这个世界**文化的代言人一般。

歌曲之后。

秦飞并和一众演员并没有下台。

他站在台上，拿着麦克风，言语柔和的独白着。

“日国人以前称呼我们**,一称作老大帝国，再称还是老大帝国。

这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。

真是实在可叹啊！我们**果真是老大帝国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年**存在。

要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。

由于回忆过去，所以产生留恋之心；

由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。

由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。

由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；

由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。

老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。

因为多忧愁，所以容易灰心；

因为要行乐，所以产生旺盛的生气。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。