说到这里的时候，老太爷陷入了回忆之色。

“早年间，我曾四处游历、捉鬼驱邪，在这个过程中，救下的人也不少。”

“曾有一儒生，他身无分文，无以为谢，最后坚持将祖上收藏的一卷古籍赠予我。”

“这古籍上，阐述了一些和香火念力有关的理论。并且提到，这种力量可以帮人保持人性。”

“但是有一个大前提：只有死人才能享用香火念力，活人是不具备这种资格的。”

“得到古籍之后，我前思后想，最终还是决定，按照上面给出的方法去尝试，虽然我也不确定是否能成功。”

“这第一步：要有一个家族的祠堂，历史至少要十年以上，而且要年年香火不断。”

“第二步：给活人立生祠，让同族同宗同血脉之人祭拜，持续时间也要至少十年以上，时间越长越好。”

“第三步：死亡，死后将死者尸体运回祠堂，通过一种特殊的仪式，让死者变成鬼，真正的厉鬼。”

“到这一步的时候，如果没有进一步措施的话，无非是制造出一个祸害罢了。”

“这需要最后一步，也是至为重要、至为关键的一步：喊魂。”

“所谓喊魂，就是让至亲之人，将死者的人性唤回。”

“只要能唤回人性，那么就相当于这个人临时复活了。而且由于身上有香火念力加持，这短暂唤回的人性，可以一直保持下去，只要后世香火不断即可。”

楚江听完这个方法，只觉得一阵惊叹，他觉得用奇才、怪才、鬼才都不足以形容此人，这是人想得出来的方法？？而且似乎还真的能成功。

老太爷还在继续述说：“很早之前，我们就知晓，只有鬼的力量才能对抗鬼。”

“那你有没有想过，为什么香火念力，可以用来维持人性，使人性不被泯灭？”

不等楚江回答，老太爷就自顾着说道：“我推测，每个活着的人都有成为鬼的潜质，而鬼的力量，就是来源于他们生前的念。”

“当然，这个推测，无法解决一个难题：有些鬼明显没有【生前】这个概念。暂且认为，它们在变为鬼之前，曾经被人寄托了【念】吧。”

“就像我们用的封印容器，有很多一部分，都是以前的老物件。”

“等等，”楚江听到这里，有些听不明白了，“老物件是什么意思？”

在楚江的认知中，封印容器，几乎等于封印陶罐。

但是仔细想想，不管是陶罐还是平安符，都是21号研究院，研发出来的量产物品。

那么以前的鬼师呢，他们是用什么容器来封印鬼的？

老太爷难得笑了笑，“差点忘了，你们现在，好像都在用某种罐子装鬼。那种罐子，应该是你们那个研究院，借助某只鬼的力量，制造出来的东西。”

“在我们那个时候，所有的老物件，都是天然的封印容器，越老效果越好，比如各种古董。”

“次一些的话，是寄托了人类深刻情感的物品。比如亲人的遗物；从小配戴到大的护身符等等，总之情感必须深刻，且不易消散才行。”

“最后才轮到，利用鬼的力量，制造出来的各种物品。”

“当然，对于大组织来说，肯定是选择用最方便、最合适量产的方式。”

楚江听得连连点头，原来还有这么个说法。话说21号研究院，应该知道这方面的知识。

但是研究院很鸡贼，他们根本不说，并且还在新人手册中提及：一般鬼师、一般势力是无法制造封印道具的，建议加入研究院获取。

这也不算说谎，但是玩了个文字游戏。

其根本目的，恐怕还是在于管束民间鬼师。

老太爷说回正题，“所以本质上来说，香火念力和鬼的力量，是同源而出的，只是表现形式不同而已。”

“当然，这是我的一个推测，不敢妄言就是真理。”

“我们林家在螺河也算是大家族，祠堂自然也是有的。”

“而且获得古籍之时，我在当地已经颇有名望，在族中的话语权也是说一不二。所以立生祠的事，进行得十分顺利。”

“我不仅给自己立牌位，还给儿子，儿子的媳妇们立牌位；甚至孙子、孙女一出生，刚取好名字，我就将牌位摆放到祠堂去。”

第一百八十章 沉沦于梦中

楚江听得有些汗颜，这确实要有点威望才行，不然族里的人恐怕根本不会同意。

老太爷用低沉的语调继续说着：“所以，到了我们林家一家人死绝的时候，实际上所有人都是符合复活条件的。”

“只有我那老伴，她的情况太特殊，已经半死半活，半人半鬼了，根本无法使用这个方法。”

“还有我那儿子，他死亡的时间，其实比其他人都早，而且是暴病而亡的。”

“在儿子死后，我就尝试过复活他，但是那一次尝试却失败了。”

“准确来说，是在【喊魂】那一步失败的，我没能将他的人性唤回来，他彻底成了一只泯灭人性的厉鬼。”

“无法之下，我只得将自己的亲生儿子镇封起来。”

“那次失败，给了我很大的挫败感。原来这个方法，也不是百分之百成功的。”

“所以到后来，发生了那次灵异事件后，其实我是没多少信心的；我甚至十分犹豫，到底要不要这么做？”

“最终我决定，再复活一个人试试。”