“好的，贝拉姐。”楚江头也不回地说道。

贝尔法斯特一下子握住拳头，有种把这个死小鬼打一顿的冲动，但还是强行忍住。

“有件事我要提醒你一下，之前我中了幻觉之后，察觉到了一些很可怕的东西。”

楚江闻言，暂时停下了脚步。

“那些可怕的东西在鬼渊之下，我不知道怎么形容，只知道那里堆积了很多很多负面的情绪，黑暗的念头，以及其他一切不好的东西。”

“如果你深陷其中的话，哪怕不死，也有可能永远无法出来。所以我劝你最好谨慎点，别为了一个条件，把自己给搭进去了。”

楚江思索了一下，“知道了，这世界上我还有两个女人念念不忘，一个就是你，所以我绝对不会死在这下面。”

“呵，渣男。”贝尔法斯特无情嘲讽道。

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第三百九十六章 无头地藏

重新进入鬼渊，楚江没再看到那十几条八岐大蛇的踪影，似乎它们已经再次隐匿起来。

让楚江有些惊讶的是，他回到这里后，幻觉世界的视角居然还在。

可是聂小倩已经没了啊，这个要怎么办？她可是这个故事里的女主角。

算了，想这个没用，楚江尝试联络了一下苏我早雪那边，结果没有任何回应。

现在楚江也没空去找他们，让他们自己想办法保命吧，一个个都是顶尖的鬼师，总不可能下来就是给他拖后腿的吧？

往鬼渊继续深入，不过楚江依旧没找到破局的头绪。

就如同之前说的那样，鬼渊像是个无底洞，而且越深入越阴冷，至于鬼是见不到半只的。

他也不能如陨石一般直冲入最深处，先不说有没有最深处这个概念，按贝尔法斯特的说法，鬼渊底下简直像是个充满恶意的黑色泥潭，陷进入了能不能出来还是个未知数。

所以只能楚江沿着边缘不断向下，一点点试探极限。

就在半途中，让楚江感到不可思议的是，他又看到了贝姐！

有那么一瞬间，他还以为是对方不听话又跑下来了，但是想想这并不是贝姐的性格。

而且眼前的贝尔法斯特近前后，和他重复起了之前那番【月夜不寐，愿修燕好】的台词。

这让楚江立刻反应过来，眼前这位，很可能只是纯粹的幻觉，就像先前的燕赤霞、姥姥他们一样。

于是楚江干脆不理对方，反正只要他心中不信，就不会受到来自幻觉世界的伤害。

......

抵达之前到过的最远距离后，楚江往前走没两步，就惊讶地在路旁看到了一座地藏石像。

不过有点诡异的是，这座石像没有头，像是被人掰断了一样，缺口也不太平整。

地藏石像，这在岛国路边算是随处可见的一种东西，它的兴起自然也有历史渊源。

大概从平安时代中期开始，佛教的净土信仰在这个小国十分盛行。

不管贵族还是平民，都认为末法时代已经到来，他们笃信【今生受苦，来世享福】的理念；还认为无法进入极乐净土的人，死后一定会下地狱。

既然不是所有人都有机会进入净土，那么这个时候，那位曾发下“地狱不空，誓不成佛”大愿的地藏菩萨，在他们心中，就成为了救世主一般的存在。

地藏信仰，也由此在岛国广泛传播了起来。

另外岛国的民间传说，认为孩子夭折之后，因为犯下了让父母伤心的罪过，所以无法度过三途河到达冥界。

这还不止，这些夭折的孩童亡灵，只能在赛河原上被恶鬼折磨，他们必须日夜不断地用石头叠塔，但是快叠好的时候，又会被恶鬼一棒子弄倒，就这样永无止境地重复。

就在这个时候，那位“好用”的地藏菩萨又出现了。

岛国人民认为，地藏菩萨会让孩童亡灵躲在他的衣袍内，听他诵经，让孩童们免受恶鬼的折磨；同时地藏还能为孩子积累功德，最终让他们获得解脱。

所以在岛国，地藏菩萨又是孩子们的守护神，尤其是早夭的孩子；由此延伸出了水子地藏、子安地藏、子守地藏等多种形象。

而且在传播的过程中，地藏信仰还和岛国本土的【道祖神】结合，这道祖神和九州的土地公差不多，这样一来，地藏石像就像雨后春笋一般从各地出现。

......

楚江为什么会觉得惊讶呢，因为这座无头地藏，是他进来鬼渊后，看到的唯一件有人造痕迹的东西，幻觉世界里的不算。

这是静灵庭的人摆设在这里的？不像啊......之前看过的资料里根本没提到。

抱着试探的想法，楚江再次进入楚殭化状态，并且伸手触碰了一下这个石像。

这一碰，他眼中就见到了无数亡灵！

而且所有的亡灵都是孩童，它们双眼空洞，嘴巴咧开；它们的数量数之不清，一个个都在蹲在地上垒石头。

在楚江看到亡灵们的那一刻，它们齐齐歪头，整齐划一地看向楚江这边。

楚江立刻松手后撤，但是没用，这些孩童鬼魂们纷纷起身，从四面八方向他聚拢过来；它们纷纷伸出双手，似乎拼了命一样地想要抓住他。

它们的嘴巴一张一合，从中发出诡异的经文声，听起来有些像是《地藏菩萨本愿经》，但是十分扭曲和骇人。

这些声音一被楚江听到，他心中的种种负面情绪再次被勾起。