所谓的“扎维亚”，是穆赫兰教苏菲派的一种独特的宗教建筑，既是礼拜场所，又是学校，还是社交与公共集会场所，更是陵墓。

马格里布苏菲派的“谢赫”或者“瓦里”等身份尊贵的宗教领袖死后，他们的陵墓被后人修建起一座圆顶建筑保存起来，并作为一个小神庙来使用。

在逝者的庇佑下，神庙愈发兴盛，不断有人来进行小型朝圣，最终发展成为苏菲派成员的聚会场所，并衍生出各种各样的功能。这便是“扎维亚”这种建筑的由来。或者用更时髦的词汇来解释，可以将之称为“宗教综合体”，是穆赫兰信徒可以满足各种需求的场所，就跟后世那些集娱乐、餐饮、购物、教培等功能为一体的大型商场差不多。

唯一不同之处大约是“扎维亚”中有圣人死去后留下的光环庇佑，身处其中的穆赫兰信徒能够真切感受到超凡力量的加持。

马友夫选中的那座扎维亚，埋葬着一位名叫西迪·阿里·加里安尼的穆赫兰圣人，所以也就因此命名。

可惜作为异教徒，驻扎在这里的十字军们可没办法享受穆赫兰圣人的庇佑。

三道防线都经过马友夫精心挑选，能够在防守战中编织起一道最高效的火力网，给予敌人最猛烈的打击。而为了让三道防线，六个炮兵阵地能够统一指挥调动，马友夫熬更守夜，制作了一共六枚传讯胸针。

每一枚胸针都加持了传讯术，并辅以供应魔力的刻印，总通话时间达到了一个小时。

虽然只是消耗性的魔法道具，但至少在这一战中，这些小玩意能够为十字军提供通畅便捷的通讯手段，方便三道防线相互配合，及时通报情况。

这便是马友夫这个奇械师的优势所在。只要有足够的准备时间，就能制作出各种可以左右战局的关键性道具。

对于马友夫制定的战术，菲利普三世倒是没有意见。经历了十字军南征以来，马格里布地区的诸多战事，他对于自己的准女婿已经心服口服，无条件信任了。

倒是那位来自布列塔尼的公爵继承人弗朗索瓦，对马友夫如此费事，而且十分反传统的战术，十分不解。

在他看来，所谓的腐化邪神麾下第二强悍的爪牙——守秘者，根本就不算什么。

在七圣的指引下，强悍的布列塔尼重装骑兵一个冲锋，就能将那些肮脏的邪神信徒给一举击溃。

没有什么是加持了圣光的骑枪不能解决的。如果有，那就再冲锋一次。

不过他将自己的意见说出来以后，马友夫的回应是“弗朗索瓦先生，你是不是《指环王》看多了？用骑兵去冲巨兽，这种蠢话你也说得出来？而且那还是一头可以施展大规模杀伤性法术的巨兽！”

对于马友夫说的话，弗朗索瓦半懂不懂，只不过对方表露出来的语气与表情，还是让他明白，自己的提议被无情的拒绝了。

而菲利普三世也没有支持弗朗索瓦以更传统的战法，去迎战腐化仆从的提议，只是无条件的同意了马友夫那不靠谱的计划，然后不断追问《指环王》是不是新构思的小说，什么时候发布。

弗朗索瓦无奈，虽然满腹不满，但还是只能接受马友夫的命令。

作为号称“智者”的现任布列塔尼公爵约翰五世的儿子，他经常被父亲教育，所以对弱小的布列塔尼公国如今的形势，非常清楚。在陆地完全被法兰西包围，从海上又难以获得来自英格兰援助的情况下，除了舔好强大的邻居外，布列塔尼没有别的生存道路。

现在法王查理七世对布列塔尼的态度很满意，对这块领土也没什么想法。布列塔尼的统治者必须要维持这种良好的关系，以免哪天法王想要将女儿嫁给布列塔尼公国继承人，或者娶布列塔尼公主当儿媳。

万一出现了那种情况，弗朗索瓦头上肯定会浮现出一个大大的“危”字。

先联姻再吞并，那是中世纪君主们屡试不爽的手段啊！

所以，为了避免自己娶到瓦卢瓦的公主，弗朗索瓦不但积极代表布列塔尼参加了十字军，而且一直以来表现得勤勤恳恳，任劳任怨。即便此时在凯鲁万，他没法理解马友夫制定的新战术，仍然压下满腹不满与疑惑，领命离开了议事的军帐。

他所负责的“理发师弯月寺”，位于凯鲁万城的西北角，是马友夫规划的三道防线中，位于最北方的一道。

按照预想中的作战计划，当邪神爪牙们发起进攻时，弗朗索瓦和在第二道防线的菲利普三世，就可以利用交叉火力攻击敌人。

凯鲁万城内建筑密集，地势复杂。为了更好的发挥炮兵火力，马友夫设置的三道防线都要进行改造。影响火炮射界的建筑物要拆除，绘制着精美壁画的墙壁，被简单粗暴的凿开一个个射击孔。鸟语花香的庭院沦为乱糟糟的阵地。精美的尖塔与廊柱，被拆除作为建筑材料……

不知道是巧合还是故意，马友夫选择的三处阵地，都是宗教意义重大，在后世有资格选为世界文化遗产的建筑物。十字军这种简单粗暴的毁庙行为，自然引来了不满。

凯鲁万城的普通居民倒还罢了。他们受到光幕影响，此时大部分还处在浑浑噩噩的状态。听说有邪神的大军即将发起进攻，居民们在十字军和（刀）善（剑）的劝服下，纷纷踊跃参加巴尔公爵的劳动大军，为将整座圣城改造为一个巨大的阵地，做出自己的贡献。

好在双方虽然有宗教隔阂，但并没有什么重大冲突。居民们从财大气粗的巴尔公爵那里拿到了满意个工钱，十字军军纪也不错，只是忙着准备战斗，对于欺凌百姓没什么兴趣。

不过也不是每个人都识时务。

作为整个圣城仅存的七位宗教人士——之前来十字军营地谈判的七位伊玛目，就对马友夫大肆破坏弯月寺的行为表达了极大的不满。

弗朗索瓦刚刚抵达自己负责的阵地，就看到几个伊玛目正在高声怒斥十字军，并煽动帮工的凯鲁万民众反抗这些大逆不道的欧洲人。

第五百四十四章 亵渎圣地

“为什么这些老头子能够自由活动？大战在即，就算不杀掉，也该全部关押起来！”弗朗索瓦非常不满的问道。

跟在他旁边的炮兵指挥官伊尼亚斯·莫特解释道：“巴尔公爵大人只是让这些伊玛目来收敛城内各处穆赫兰教徒遗骸，并没有让他们随意走动……”

在那灰白色的光幕中，凯鲁万城的所有穆赫兰宗教人士，无一幸免，而且留下了极为诡异的遗骸：一对惨白的眼珠，和一滩猩红的血肉。

马友夫希望那七位伊玛目在城里走一走看一看，目睹了如此惨状后，能够幡然醒悟，认识到他们此时最大的敌人不是十字军，而是腐化邪神。

马友夫现在手头急缺施法者。因为除了举行仪式法术，以对抗马希尔的终极炼金术外，他还需要给炮兵部队提供足够的魔法支持。

根据瓦伦蒂娜提供的情报，那个变异的守秘者不但能够施展强悍的法术，自身也有魔法护盾的保护。虽然普通大炮只要火力足够，一样可以将敌人的魔法护盾摧毁，然后伤及本体。但是这需要花费大量时间。

马友夫也不敢保证，在己方大炮将马希尔击杀之前，对方会不会先一步击步穿己方的三道防线。

所以，他必须要让己方的大炮打得更远，打得更准，而且炮弹的破坏力更强。

在短时间内要做到这一点，就得靠魔法——不论是法术还是神术，只要能做到就好。那七位来自凯鲁万各大弯月寺的伊玛目，每一个都是德高望重的神职人员。因为七圣教与穆赫兰教的神术体系不同，这些伊玛目虽然都是凡人，但也是优秀的神术施法者。

在马友夫眼中，就是七个优秀的BUFF机。

所以，虽然很讨厌这几个老头子的顽固不化，马友夫还是试图说服对方，站到十字军一方来，携手对抗威胁整个世界的邪神。

允许伊玛目们去给诡异死亡的徒子徒孙们收尸，就是马友夫释放的善意。

七位伊玛目返回凯鲁万，在各个弯月寺里目睹了那一地眼珠的诡异一幕后，各个都吓呆了。

虽然一度他们也怀疑，是不是十字军搞出了如此血腥残酷的屠杀，但是仔细想一想就觉得不可能。

认识到双方有共同的危机需要面对以后，虽然伊玛目们没有立即答应与十字军合作，但是之前那种对抗的态度，也收敛了很多。

但是当十字军开始大兴土木，在凯鲁万城中构筑阵地时，伊玛目们再次被激怒了。