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“结论就是，万物皆虚，要啥没啥；万事皆允，爱咋咋地

“那你们怎么考核人员虔诚？”安娜完全想象不岀来，这么一个道法自然过头的教派要怎么考核手下信徒业绩O

他们都万物皆虚了，显然外物不能作为依据；又万事皆允了，想干啥就干啥，只要没把自己浪死就是符合教义的，那怎么考核业绩？

“看谁能吃啊!

“不是开玩笑的，因为捕食和掠食也是自然的一部分，构成选择与淘汰的最大组成部分，换句话说，能吃就意味着能猎,能猎就意味着只有你能淘汰别人，把他们变成你的养料，所以，越能吃就越强大，越强大就越符合教义”

“所以，我是仅次于神灵的最能吃的，所以我一定是最虔诚的那个！”小小似乎对此非常骄傲的样子，某种程度上已经有几分青色玩意儿的样子了——“慧慧能吃，OvO强壮！”

莫得更新

干别的事情去了，莫得更新?

顺便思考一下，后续剧情在完成之后去哪里的问题?

毕竟这本书怎么说呢确实没有彳壬彳可构思和大纲，现编剧情的话，还是比较痛苦的，很多地方都只能是浅尝即止。

第一百零八章

第一百零八章

最终，小小还是说服了安娜入教，对于这种理科临床思维,她的理由在一般宗教人士看来是离谱他妈给离谱开门，离谱到家了，但是，对于这种科学家很有说服力。

扯淡归扯淡，但是一个能够思考神灵象征什么，用什么考核信徒，以及关键业绩指标等细节，而且还和教义几乎吻合的情况下，这种逻辑性说服了安娜。

当然,也不排除那个根据谁能吃来决定是否虔诚的奇怪标准，让她很好奇，甚至想要做一下对比试验的样子，简单说，就是虔诚和能吃的映射关系。

具体到多少食量代表多少虔诚的这个问题,关于献祭的问题，小小白勺《青色玩意儿饲养手册》已经事无巨细的说得很明白了，而现在是多少食量代表多么贴合教义的问题上，安娜决定自己来试试看。

因为信仰是一种私人的，独立的东西，让别人来做实验的话，很难得到第一手的数据，于是他决定自己来，不得不说，和教会的某条已经彻底疯了的红龙应该很有共同语言。

毕竟生性暴躁混乱的红龙经过教会的精神治疗之后,变成了一个睿智沉静，并且热爱理性思维和理性研究的家伙一一很难说他是治好还是彻底治疯了。

而且从教会成功把狂战魔治疗矫正成了和平主义者，日常爱好是养花和喂宠物的来看，大概是真的彻底治疯了，不过，在一个疯狂的世界有一个好处，那就是彻底疯了之后，就不用怕精神攻击了。

所以.寺娜猜的沿错.教会弃焙神疾病方面有很高的造诣

和积累，非常高，小小拿出来的资料无一不是极端棘手的患者

O

在不明白这些以数字编号的病历和治疗案例的对象到底是什么的情况下，安娜认为教会的那种离经叛道的精神治疗法有着极好的作用,她准备用一些镇上的患者和一部分荒野的强盗来作为练手的对象。

只是，教会在精神病方面的造诣与其说是治疗，不如说是怎么有效而快捷的把一个正常人的三观扭曲成疯子，例如说…'

“这个饱和疗法真的有效？”安娜看了眼手里的病历案例,老实说，这种病人，以她专业医生的角度来看，应该是差不多可以丢疯人院自生自灭的类型。

上面写着：

“极端反人类、反社会型人格”

“具有强烈的妄想症，对于血和内脏有着病态的痴迷和狂热,表现为强烈的屠杀狂热以及杀死一切活着生物的极端仇恨,并怀疑有某种不表征的自毁倾向。”

这种患者，在安娜看来，没有救治的必要了，就他下面附属的案例和行为来看，而教会通过名为“饱和解构疗法”的方式，硬生生的把对方变成了一个正常人。

就案例上的表述，对方现在是一个有着正常同理心，坚信世界上没有鬼魂和幽灵，自己也从来不具备特殊的能力，并且死去的生物就是死去了，没有特别的意义的普通人。

虽然副作用是有恐血症和不太明显的尸体恐惧症,但是安娜认为这不是副作用，毕竟正常人看见血液和内脏还有尸体也是很害怕的。

但是，这位47号病人是一只巫妖的事实，并没有写在上面

，是由疯人院院长亲自使用这种饱和解构疗法治愈的患者之一,十分的棘手所以作为教会的精神治疗手册第一个案例宣讲o

所谓的饱和解构治疗法，很简单说，院长先生先整了一个精神时间结界，然后把这这位巫妖先生关进去，介于如果进行整个尸体解剖和死灵术试验的话,对方甚至会乐此不疲的问题，院长先生将所有的死灵术试验全部拆成了最基础的步骤。

这就叫做解构法,然后每一个步骤强迫那只巫妖在精神世界以千年为周期，不断的重复重复再重复的进行，当他彻底吐了之后，换下一个步骤。

因为是一堆细碎步骤的单一循环重复，所以，对于巫妖来说，可以建立起一个非常糟糕的反馈机制，完全无法从中得到乐趣，相当于让你做仆仁2这个题目做一千年，无时无刻的重复重复再重复，直到你看见加法就吐。

非常有效的彻底的摧残、折磨并扭曲了一只巫妖的精神，让它oo…改过自新了，成功的在社会化，成为了一个对社会有用的，知识渊博的死灵术讲师，唯一的问题就是它再也不敢做解剖和彳壬何死灵术试验，只能作为理论教授。

“那我就先去找雷蒙德试试看”十字军先生对于自己的偷盗癖有着非常严重的苦恼，他并不是真的喜欢偷盗，而是这种亵渎的快乐，是他最佳的泄压方式。

“随意偷盗？这有用，不会变得更加严重吗？”

“不会的，但是有个条件，既然你追求的是偷盗的快乐，那么东西请交给我，我拿去还给失主”

“这个没问题”然而，雷蒙德先生很快就意识到了这根本不是什么放肆自我的快乐，而是变成了安娜的试验品。

经过一番实在不堪回首的“治疗”之后，他惊起的发现，自己再也对偷东西提不起任何兴趣了，不管是谁，在众目睽睽

仿佛看猴子的眼神下，重复重复再重复的进行同一个动作，其带来的快乐迅速就会因为边际效应变成乏味，然后变成厌恶，最后..最后变成彻底的绝望。

“居然，真的有效！”虽然这个治疗法只证明在治疗部分怪癖的时候有用，在治疗真正的疯子的时候不见得有用，但是也很有价值了一一“教会的知识居然是真的能用，我还以为是骗人的。”

可惜，在小伯爵和迪斯灯里，她所谓的治疗精神疾病不如说是如何用最简单的方式彻底逼疯一个正常人。【疫医扎营技能：精神治疗，自己与目标-50压力，除自身外其他人压力+25]

而她的治疗手册伯爵也看了，感觉也没什么问题，甚至觉得好像确实有值得一试的效果，然而转念就发现，这不就是特么的“如何快速逼疯一个人的若干小技巧”吗？

特别是老兵看完之后，觉得这本书应该叫“如何突破心理防线的审讯小技巧合集”,全特么是行之有效的彻底的摧残掉—个完整心智的方法，越往后越丧病，毕竟是连恶魔的心智都能摧残到变成热爱养花、可爱小宠物的退休大爷的程度的奇妙技法。

除了这个外，安娜也发现这个教会是真的适合科研工作者,因为教义就是没有教义，道法自然，所以研究者不管做啥研究都是符合教义的，而不符合教义的就是真把自己炸死的错误路径。

不过，小伯爵那边可不这么看，这个奇怪的教派已经引起了当地教会的极大不满了，特别是小小的给岀的教会的医学资料里面真的是很多死灵术的知识和内容。