“但是不公开露面，那就不会有话语权，偶像只是一个选择，我乐意。”

“你想要争什么话语权？”

“争什么啊……让我想想……”

艾丽娅思考着，面前的大日女尊则是给她倒茶。

不是抹茶那种涮碗水，而是南派功夫茶，上好的……额，高碎。

好吧，高碎就高碎，自己人喝茶味道好就行，要什么卖相……

“呜呼！可不谓人杰矣哉，叉叉叉合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不遁世之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”

“叉叉叉可还行。”大日女尊眉头一挑：“徐继畲？”

这段话出自徐继畲的《瀛寰志略》，只要是义务教育好好看过课本的孩子，应该都在历史书上看到过只言片语。

而对于博闻强记的环溪观门人来说，这就更是信手拈来了，毕竟瀛寰志略当年也算是有名的开眼看世界的书。

艾丽娅于是笑而不语，端起茶杯抿了口：“孔子不创新说，不立新礼，他不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官吏，我们有时不恰当地把他的学说称为儒教，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。”

大日女尊从眉头微挑到眉头微皱：“伏尔泰？”

“在欧罗巴，我们没有一个民族的古老文化可以被证明是能和那个庞大的帝国相媲美的，当我们还是一小群人并在阿登森林中踯躅流浪之时，他们那幅员辽阔、人口众多的帝国，已经治理得像一个家庭，只要听到他们的法律，我已不得不主张只有那个国家是世界中最公正最仁爱的民族了。”

“……这确实就是伏尔泰说的，可是他——唉。”

早年的伏尔泰是波旁王朝著名的公共知识分子，类似如今的矮大紧。

只不过矮大紧是吹泰西之地的新罗马，而伏尔泰年轻的时候吹的是同时期的满清，他尤其欣赏比他小17岁的乾隆，觉得对方写的诗真是好极了，明明是日理万机的皇帝，怎么还有这样的文采和闲暇呢？

至于说对国人而言乾隆的诗句是什么质量？

反正他号称四万多首诗，可教科书上目前还没有哪怕一首需要全文背诵的……

大日女尊放下茶壶，摇头道：“褒奖宣扬东方，而贬低欧罗巴，是当时启蒙思想家们的通病。”

艾丽娅点头，这就跟现在的某些通病一样，理想国嘛，精神乌托邦嘛，不寒碜。

“他们之所以这么做，根源在于欧罗巴到过东方的传教士们，需要夸大自己传教的价值，并且吸引更多人前往东方传教，为此他们会在回到故乡后吹捧东方好的一面，而掩饰东方落后的一面。”

艾丽娅再点头，这就跟自己花了大力气大价钱去高价餐厅发了一圈朋友圈，味道不好那也得说好，吃的是格局。

你个吃回锅肉的，懂什么叫高级西餐吗？你个喝高碎的，知道什么是高级咖啡文化吗？

但这就是她想要GANK的对象，或者说现象，话语权有时候不一定就是真正的话语权。

美伶宗当年也是电视直播嗨上位的，这背后有多少水分？

不可言说的再次伟大之王当年也是推特发声，现在被切了网聊渠道反而成了哑巴，这事儿合理吗？

艾丽娅展颜一笑：“对某种社会的描述或想象，绝非是纯粹客观的，它反映的是描写者的观念，是他们对自身所处环境的一种思考，甚至是他们准备采取的行动的纲领，这种评判当然适用于启蒙时代的欧罗巴思想家对东方的想象或评论。”

“……你到底在针对谁？”

大日女尊压根不听艾丽娅的叨逼叨，太长不看——她现在就两个核心问题。

艾丽娅想搞谁？想要怎么搞？

“有人想要动我了。”艾丽娅笑笑：“他们已经迫不及待了，毕竟不是所有人都是咱家，懂事。”

“谁？”

“那些原本以为能够掌控世界的人。”

“他们做什么了？”

“他们开始试探，看看好人能不能被枪指着——就在今天，还想要我交出大牙牙。”

大日女尊眨了眨眼，而后点头：“既然这样的话，那你去做吧，必要的时候……我们动手，你不要动。”

“以谁的名义？”

“谁的名义都行，高天原，暗世界，我这个大日女尊，甚至是环溪观都可以——但是你，目前还不行。”

“因为我不能自绝于人类？”

“因为人类还需要你……这种苦痛和诘难，就像是珍珠蚌里面的珍珠一样，历尽艰难，最后才会璀璨夺目。”

“等下，你的意思是，我是珍珠蚌，然后我就要经历苦难？”

“对，因为你正在孕育美丽的珍珠不是吗？”

“我都是一只珍珠蚌了，我?要珍珠来干嘛？来自虐吗？啊？”

艾丽娅一脸MMP，没想到大日女尊居然还给她来了一波心灵鸡汤。

我都是当世无敌的人间之神了，快乐风女想怎么E就怎么E，我就还得当个好人然后被人诘难？

不过想想的话也正常，共和国人骨子里还是求名的，在世的时候各有所求，但是身后名终归想要好一点。

大日女尊动作顿住：“那你还说你要当偶像？”

“我当偶像，这和我是艾丽娅有什么关系呢？”

“……你全都要？”

“孩子才会全都要，大人知道取舍。”