“袁守诚，一切的源头。”李林道。
“对，就是那袁守诚，若非是他苦苦迫害，我如何会犯下如此大错。”泾河龙王赶紧开口道。
“小龙不说如何尽职尽责，但是百千年来，没有出过任何差错。而那袁守诚逼迫过甚，要断我泾河生灵。不说其他，就是竭泽而渔一事，也已经触发了大唐律法了。”
泾河龙王连声苦求，让十殿阎罗为之一愣。
的确是这个理啊，你捕鱼捕虾没啥问题，但是偏偏每天要一尾鲤鱼。
鲤鱼是什么？
根据天条规定，真龙不可随意出行，而龙宫之人经常幻化的便是鲤鱼啊。
“此乃阳间之事，这.....”泰山王沉吟道。
“虽是阳间之事，但是此事已经惊动三界，扰乱三界秩序，就算吾等联合办案如何？”太宗皇帝见到十殿阎罗为难，立刻出声道。
但是更令十殿阎罗感到诧异与惊恐的事情发生了，因为.......
“查无此人，三界六道之中，并无袁守诚此人。”
第二百四十八章 末那识
查无此人？
“你莫不是在消遣我，生死簿记载着众生万物的生生死死，袁守诚不过一凡人，怎可没有记载？”十殿阎罗大怒。
你这是让我丢面子啊，十殿阎罗对于生死簿有缺漏其实早就知道了，但是问题现在是在太宗皇帝面前啊。
有问题无所谓，但是不能让我丢面子啊。
天地人三界，本质上是平级，但是玉帝统领三界，是为最大。
而人间人皇或者阴天阴天子，按理来说，应当称玉帝为一声皇兄。
但是大地分有四大部洲，阴间有十殿阎罗，根本比不得玉帝。
即便是人间、阴间统一了，但是玉帝仍旧是最大的。
十殿阎罗给太宗皇帝面子，是因为大唐乃是南瞻部洲最大的国家，属于天朝上国，甚至其他几大部洲的国家也要给太宗皇帝面子。
你看看要是随便来个小国的国王，十殿阎罗还出不出迎。
“其实没有记载也并非不可能，天上仙人或者大雷音寺佛陀菩萨，都不被记载在其中。”判官瑟瑟发抖回答道。
“你是说袁守诚是天上仙人或者人间佛陀？”仵官王冷笑的看着判官。
“并非如此，或许那袁守诚乃是因为五百年前那场动乱之故，从十八层地狱中侥幸逃过的恶鬼。”另一名判官急忙辩解道。
将这个锅甩到了仙佛的身上，怕不是不要命了，直接甩给那个臭猴子不就行了。
这名判官心中大骂自己的同僚。
而太宗皇帝心中却也明白了三分，看起来这阴间也不过如此。
“五百年前的动乱，不知道几位王兄可否讲述给朕一下？”太宗皇帝就坡下驴，在人家的地盘，也没有刨根问底下去。
“唉，那场动乱可是一场波及三界的大乱，妖猴乱世，修改生死簿、抢夺龙宫宝物，甚至打到了南天门，是玉帝命西方佛老出手，才制住了那妖猴。”阎罗王长叹说道，面上还有着心有余悸的神色。
反正猴子已经被压了，所以什么脏事、烂事往猴子上泼就是了。
“话说在五百年前，东胜神洲海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成........”
听人说书本来就是一种享受，而听阎罗王说书，就更是异常的享受了。
阎罗王虽然没有大肆辱骂诋毁那妖猴，但是言语之间的，却也尽是厌恶。
毕竟猴子撕了生死簿、砸了十八层地狱，而且还大大的踩了他们的面子。
“如今那妖猴就在大唐西部两界山处，已经镇压了五百年，正是要赎清自己的罪孽，幡然悔悟，方得解脱。”阎罗王最后说道。
虽然都是叫做大唐，但是此世的大唐几乎囊括整个南瞻部洲，乃是一等一的大国，面积比起地球上的大唐不知道大了多少。
伴随着十殿阎罗讲完之后，泾河龙王一事也定了调子，那就是乃是厉鬼出逃作乱人间，泾河龙王也是受害者。
但是泾河龙王擅自改时辰、雨水也是事实，被斩的不冤，只不过因为情有可原，便可免予在地狱受苦。
泾河龙王如今人在屋檐下，也只好连连称是，总算免予在十八层地狱受苦了不是吗？
“诸位王兄，朕有一事相求，虽然朕贵为大唐天子，但是天不假年......”太宗皇帝话音未落，十殿阎罗已经知晓了太宗皇帝的意思。
“崔判，将天下万国国王天禄总簿呈上。”
崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅。
只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年，崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，却将簿子呈上。
十王从头一看，见太宗名下注定三十三年，然后又继续顺着大唐宗室看下去。
但是等到十王掀开李林那一页的时候，却如何也看不见李林那一页的具体详情，这一页生死簿似虚还实，引得十殿阎罗不由得惊诧异常，不知何故。
“此乃佛王子修行之故。”就在十殿阎罗疑惑的时候，却听到一声唱喏，只见一尊左手持宝珠，右手执锡杖的僧人缓步步入阎罗殿中，周围鬼神尽数恭敬有加。
“贫僧地藏，见过大唐皇帝。”
在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。
因他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏；又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚；在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨;在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也........
因其常救拔地狱众生痛苦，以其曾发有“地狱未空，誓不成佛”之愿，故世人常以大愿地藏王菩萨称之。
见到地藏王菩萨前来，十殿阎罗与太宗皇帝急忙还礼。
“佛王子天生佛缘，堪破五蕴皆空，明悟生死轮转，已至末那识境界。”地藏王菩萨说道。
“敢问菩萨，何谓末那识？”太宗皇帝对于佛经不甚了解，因此不由开口问道。
他对于自己这个儿子，也越来越好奇
“众生万物，皆有五感，所谓五感即是视觉，听觉，味觉，嗅觉和触觉，而在五感之上还有精神思考的第六感，因此第六感又被称为“心觉”或者“天眼”。”
“而第六感之上，又有第七识末那识，末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。”
“诸法无我,谁在轮回?”李林轻声开口道。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”