比起相亲，李林倒是更期待与那位玄奘法师的见面。
根据不同的描写，玄奘法师有着不同的性格，在西游记原著中，玄奘法师的性格虽然迂腐了一些，但是却并不懦弱，而电视剧中的玄奘法师则一言难尽了。
而至于真正的玄奘法师，李林认为其更接近文雅型的鲁智深。
洒家一路从大唐跑到天竺，爬雪山过草地，岂是柔弱之人！？
短暂的相会之后，李林便抽身离去，而武氏次女虽然相中了李林的容貌，但是在短暂的相处之后，却有些不喜李林的性格。
因为李林的性格，很是淡然，对于世间的一切浑然不在意。
比起柔软的男子，武氏次女更喜欢那种更加好斗的男子，像是吴王李恪那般果敢就不错，而太子殿下更是如此。
对于武氏次女的心思，李林只是不置可否。
或许因为幼年经历，也或许是因为天生如此，武氏次女天生就是一个要强好斗的女子。
但是你不喜欢我又如何？自诩弥勒化身又如何？
须知，就是真弥勒都是永劫纪元的太子的，更何况区区假托。
李林抽身离去，去往自己刚刚建造的王府中去会见自己真正相见的人。
经过多轮挑选，太宗皇帝终于选中了水陆大会的主持，不是耄耋老朽，而是一个风华正茂的僧人。
“贫僧玄奘见过佛王子。”白衣僧人对于李林躬身行礼道。
只见这白衣僧人丰姿英伟，相貌轩昂，顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长，俨然一美男子也。
剃着光头，都让人感到帅，那就是真的帅了。
“在此地，只有佛友。”李林示意玄奘落座。
而玄奘法师则有些拘谨，直到李林再三要求之后，才落座。
“大师年纪轻轻就能主持水陆大会，想必佛法修为一定非常高深。”李林说道。
“不敢，贫僧在佛法之道上也只是一个初学者罢了。”玄奘说道。“而且贫僧之所以被选为水陆大会的主持，也并非是因为佛法缘故。”
唐僧俗家姓陈，父亲乃是武德年间的状元，母亲出身更是非凡，乃是名列凌烟阁二十四功臣的殷开山大将军之女，世代尊贵。
而之所以唐僧被选为水陆大会的主持人，跟佛法关系不大。而是因为另一件事，那就是不久前唐僧替父报仇，将那水贼刘洪捉拿。
忠孝，这可是大唐的政治正确。
你看看连僧人都懂得忠孝，你们还不好好学习学习？
虽然是水陆大会，但是被选上的原因却是因为儒家的忠孝，而唐僧并不蠢，所以只是自谦。
而那些老僧知道这件事后，直接举双手支持，再也不敢多哔哔了。
县官不如现管啊，佛祖远在西天，而大唐皇帝就在眼前啊。
阿弥陀佛，佛祖啊，不是弟子不争气，要恰饭的啊。
第二百五十三章 辩法
“听闻玄奘法师曾起宏愿要度化世人，可否有此事？”李林问道唐僧。
“阿弥陀佛，世人多苦，贫僧愿舍身度尽世人，使得世人免受轮回之苦。”唐僧说道。
“你做不到，此举更是违逆佛门真理。”李林直接说道。
“佛王子何处此言？贫僧绝不认同。”
话说这唐僧虽然性格迂腐，有懦弱的一面，也有怕死的一面，又因是肉眼凡胎，所以看到孙悟空大开杀戒的时候会严厉呵斥，但是他却也是一个内心信仰坚定、心怀善良的人。
“无常乃是真理，佛之真理，乃是觉悟。度尽世人之语，已经背离佛之本意。”李林说道。“世人只能自我觉悟，佛可诉说世间万千之理，但若是真的超拔，唯有自我觉悟。”
“而汝所言，积德行善，度亡脱苦，乃是人道、神道，而非佛道。”
但是唐僧却也不认同李林所言，更不认同李林的善恶观。
他认为佛门真意在于救赎，在于帮助世人摆脱苦难，这才是佛门名列三教的原因。
“若以佛王子所言，善恶岂非无所区别，世人积德行善更是毫无意义，一直以来佛门讲求的积德行善更是完全偏离了佛门真意？”唐僧道。
“须知，众生性智平等，均可往生极乐国土。岂可因吾等早行一步，便认为上智下愚，不可得救？”
“历数佛门大宏愿者，可有一人成就大功德乎？”李林继续道。“汝之道，不可得。”
“未曾行，岂可说不可得？”唐僧直接反驳道。“地藏王菩萨许下宏愿，地狱不空，誓不成佛。”
“宏愿，非为功德，而是大修行、大智慧、大毅力。三界六道，正是轮回正理，惩善扬恶。”
但是听到此处，李林却是面容平静，口出狂妄之语。
“我入地狱，见六道众生，正是最大外道。”
李林一声，竟是引得白日晴空，忽的一声平地惊雷，更是让长安城内两个疥癞游僧大惊，大叫一声不好。
“众生因缘起，因缘灭，诸行无常，每一次轮回往世，都应当是一个全新的个体。不因将前世诸多烦恼，带到后世。”
“以善恶论，行六道地狱，已然违背三法印！”
听到李林言语，唐僧汗水直流，整个人更是惊得面容失色。
“佛王子如何出此言，岂不闻因果业力，令众生善恶有报，如此天地纲常伦理方能存续，此乃大慈悲。”
“若是善无善报，恶无业果，岂不是天地大乱，邪魔乱舞，整个世间化作人心鬼蜮。”
唐僧被李林吓到之后，转瞬之间却也高声反驳了起来。
若是没有因果业报，世人再无敬畏之心，那岂不是豺狼当道，到处都是吃人喝血的妖魔了。
李林承认唐僧所说的话语，就说那二十一世纪的诸国，管他东西南北，不都是达官显贵吃人喝血，资本豺狼当道，更有民众不分是非、不辨善恶，于那网络之上造口舌恶业。
而九色鹿李林缔造六道轮回之举，也正是验证了唐僧言语。
“众生诸行无常，故而悲苦，能生超拔心，乃是四妙谛第一因。故而机遇无常，因缘无常，不因有因果这等伪说。”
“因果亦是违背佛门真意，业力为真，果报为伪。”
业力，乃是泛指今生及前生所有行为及伴随行为而起的反应，凡此种种行为结果都会决定我们的将来。