就在国际社会被吴利的疯狂震憾时，戴燕也开始了大刀阔斧的改革。

继永歌森林和幽魂之地后，西部广阔的土地也被改了名字，正式叫作沙塔斯。

拖戴燕富有程度和风景如画的福，想要改造十分简单，特别是白帽寺，因为外形和凤凰城非常相像，只要把里面的装饰拆了，重新造一批就可以，2000名职业和尚和道士正式披上了截教徒的法袍。

原谅我们主播的疯狂吧，这些要钱不要命的疯子经过半天培训便上了岗，开始传播他的‘伟大’思想。

等这些刚刚转职的和尚道士上岗后，有钱没地方花的吴利再次颁发了一个让人瞠目结舌的法令，给每位国民发两套衣服。

男性的海盗装和长裙，女性的法袍和游侠套，生生冲击了剩余戴燕土著的思想。

白帽都是不能露肉的，吴利到好，男的先放一边不说，女性穿的那法袍根本就不能叫法袍，上身只有一件小抹匈，下身的长裙正面瞅到没什么，往旁边一看，白哗哗两条大长腿。

流沙外套！

还有谁？

出门必备穿着，谁敢不这么穿，谁就去蹲监狱。另外，所有人打招呼都给我用左手按对方脑袋。

你们不是认为左手不洁，摸头会带来灾祸么，我摸了也碰了，你们发现自己有灾祸么？

从根源上斩断一个国家和民族的传承，吴利这手太狠了，敢反抗，就地枪决。

高压铁血的统制硬生生让这些戴燕土著选择了服从，不服从的都在焚尸炉里躺着呢。

1973年，在瑞点斯德哥尔摩发生过这样一个真实的故事。

一名劫匪在持枪抢劫银行时中了警方埋伏，随即劫持一男三女，将他们扣押在保管库内。匪徒提出释放在押同伙的条件，保证他们安全出境，否则就把人质一个个处死。

经过六天包围，警方设法钻通了保管库，用催泪瓦斯将人质和劫匪驱赶出来，狙击手同时作好了危急情况下开枪的准备。

然而，让人惊讶的事情发生了。

离开保管库后，四名人质反而将劫持者围了起来，保护他不受警方伤害，并拒绝提供不利于他的证词。一个女人还说她爱上了劫匪，等获释后就嫁给他。

从那时起，心理学增添了一种新病例——斯德哥尔摩综合症。

西方心理学家解释说：人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手中，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。

于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把当局当成了敌人。

现在，活着的戴燕土著都生病了，生了一种名叫斯德哥尔摩综合症的病。

这些生活富裕无忧，坐在家什么都不干，国家也会养活的土著，根本就没受过苦，也没遭过罪。

当吴利通过铁血手段将他们征服，又开始派发好处后，信仰崩塌的土著们很快选择了服从。

爆熊这个每顿能吃八碗米饭喝两斤白酒，一天学也没上过的混蛋师长十分意外的帮了吴利一把。

因为闲的蛋疼，又没有娱乐节目，这个缺德冒烟的玩意干脆在戴燕大肆开起了酒吧和夜场，高度白酒的大量涌入瞬间征服了戴燕百姓。