但其实也是可以换一种说法：鸣人以自己的习惯潜移默化的让不能接受迟到的花火变成了他的形状......当然，指的不是肉体上。
花火将怀中折子的手递给鸣人，一副我现在很不情愿的模样。
“嗯，这什么啊？”鸣人问道，没错，他并没有接下这个折子。
花火眼角抽搐了两下，然后一掌把这本折子拍到鸣人身上。
“总之给我收好！”花火说道，然后转身便走。
只是看她渐行渐远的背影......一蹦一跳的高兴离开，与刚才那高冷的模样产生极大的反差。
没错，鸣人手上的正是花火生日的邀请函，只有这张邀请函才能在花火生日当天进入日向家，参加花火的生日宴会。
身为木叶名门的日向，为自己家二小姐过生日自然是恨不得广邀朋贵。
众所周知，别人过生日都是有人送生日礼物的，而作为日向家二小姐的花火，宗家新生代的天才，背负着日向の未来之名的花火更应该是如此才对，那送她生日礼物的应该排着队去。
但是那又怎么样呢？没送生日礼物这有问题吗？这没有问题，记得生日是人情，不送礼物是事故。
别人都送生日礼物，只有自己一个人特殊，这叫什么？这叫格局。
仅仅是扫了两眼，鸣人便想将这封邀请函扔进公园内的垃圾桶，而且他也确实这么做了。
“去，去个屁！他娘的我过生日也不见你们送鸡汤给我......”鸣人骂道。
虽然是他自己不愿将生日告诉别人就是了，自己的生日跟九尾之乱是同一天，别人在祭奠，自己开香槟是吧？虽说也不是不行，但未免太拉仇恨了。
“老子最痛恨贵族过生日了！还想让我给你们过生日？不给你们送毒鸡汤就不错了！”
鸣人向公园外方向走去，一，两，三......鸣人停下了脚步，他好想突然想起了什么。
又过了几秒，鸣人转身冲刺。
他以极快的速度冲到垃圾桶旁，在垃圾桶里翻找，把这个刚刚自己当垃圾扔掉的折子给掏出来了。
虽然你扔邀请函的样子很帅，但是你翻垃圾桶的样子更帅！这应该可以形容现在的鸣人了。
............
‘呐，水门，醒醒啊！那不是日向家的孩子吗？唔，听不见声音真是头疼，这个孩子年纪真小啊......’
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‘水门水门，快看啊！我们的孩子是不是已经走向犯罪的道路了啊！这样下去警卫局那宇智波一族的人会把我们家的孩子抓走了吧？虽说我们的孩子他也还小......’
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‘啊！怎么能翻垃圾桶呢！很脏的唉，怎么没有人管一管他啊！没有人教他卫生习惯吗？’
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‘不行，我一定要看看这孩子的记忆！看看都是谁教的他，这么没有教养！’
‘玖辛奈，整理记忆需要很多的查克拉，我们的查克拉所剩不多，要留到关键的时候......’
‘给我闭嘴！我一个人一样能把这些记忆整理好！’
‘......’
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如果谈及鸣人对于日向一族的看法，那么就不得不提及宇智波一族。
如果提及宇智波一族，那么就不得不提起木叶的第二代火影千手扉间。
鸣人还记得以前在三代火影家里看过一本书，那好像是会议记录，里面有第二代火影在千手高层内部会议上关于宇智波一族的谈话，以及初代火影还在时，扉间与柱间在会议上的争论，不过那本书很快就在也见不到了。
不对，那本书就像是突然出现的一样，然后鸣人看完以后再次放回去后，一转眼的功夫便就此消失。
不可否认，第二代火影对宇智波是抱有恨意的感情，也是因为他的弟弟和亲人是死在宇智波一族手里。
但至少鸣人是不觉得二代火影这人在施行政策上太多的毛病的，千手扉间这个人还是要辩证看待的。
第044章 鸣人没有人比我更懂千手扉间了
二代火影没有将个人情绪带入到执政当中，至少鸣人认为千手扉间是一个极度追求理性思维的人。
毕竟，讲起来大蛇丸那套在鸣人眼中还不成熟的科学方法论也是源于扉间。
二代火影从来都是一个“按理性办事”“根据实际情况实践结论办事”的人，并不会把主观情绪放在第一位，甚至只要必要，也会将自己舍弃。
“接下来的忍者必须抑制感情”、“制定好规则，并遵守他，避免不必要的战争。”
在执政时抛弃一切私人感情，拆除千手，将宇智波安排世袭警卫局，在最后的任务时牺牲自己保存火种......这都是他极端压抑自身情感经过深思熟虑后的理性选择，或者.....他又更像是为了宏大理想不择手段的功利主义者，这也说不定。
即在他眼里，当时已经年迈的自己价值不如年轻的日斩团藏这些木叶新生力量，那么就舍弃自己的生命换取他们的安全。
当然，他这种过于的强调秩序强调绝对理性的这种思想也不是凭空来的，人认识究在实践的基础之上产生和发展起来的。
人的认识的发展具有反复性无限性和上升性的特征，认知是人脑接受外界输入的信息，经过加工处理转换成内在心理活动的现象，是个体认识了解客观世界获取知识经验的过程，即包括感觉知觉思维记忆想象注意等心理现象......
也就是二代火影的思想基于他的人生经历中形成，他将战国时代的战乱归结于没有秩序，千手与宇智波的人都已经被仇恨冲昏了理性。
所以，他强调绝对的理性，克制个人情感，以制定合理的规矩也约束人的行为，用这种方式结束战争。
这就是鸣人对于二代火影千手扉间的思想的解构，没有人比我更懂木叶了。
不得不承认，无论是柱间，扉间，甚至是现在的三代老头，他们都有各自的时代局限性。
但在鸣人眼中，他们相对来说都算是能处的，而像日向这种施行笼中鸟奴役自己宗族比他们倒车的多。
木叶的火影的确是有师徒传承这一限制，但换日向来的话，恐怕是直接来个一家一姓之忍村，而且是宗家万世一系那种。
而且像日向一族有什么先进理念先进手段也好，但是他们并没有什么先进政治构建的改革规划的表现，也看不出他们行政方面的特殊才能，其家族意识形态则是比火之意志要落后个一百年。
人家火之意志好歹是脱身于战国时代宗族思想的更进一步忍族同盟思想，他日向家的那些个玩意那简直是梦回战国宗族时代，不对，应该说还可以进一步安排上种姓隔离制了。
不是火之意志和忍村制度有多好，只是因为其他的更烂，所以这就显得前者的进步了。
在落后的忍界，还维持着落后奴隶制的原始地方也不是没有，而是很多，它们的下限非常的低，至少在鸣人眼中是如此。
但是，鸣人也就是嘴上批判着日向宗家奴役日向分家什么的，站在道德高地上对花火指指点点，轻轻松松把她欺负的哭鼻子。
一到饿肚子了，要蹭饭了，那就是在花火面前士下座：红豆泥够没纳塞！