木鸢原本是祖师爷使用秘法制成的，一受到玷污，法力顿时消失，而祖师娘就一下子从半空中掉了下来，连同她肚子里的孩子一并摔死了。

知晓此事的鲁班祖师爷后悔不已，于是诅咒天下所有学习《鲁班书》的人。

如此，就有了修行《鲁班书》，必要承受鳏、寡、孤、独、残的说法。

《鲁班书》也就成了《缺一门》，乃是鲁班为了报复社会所留，诅咒所有学习《鲁班书》的人！

当然，陈琦前世地球上的《鲁班书》是不是“缺一门”，陈琦不知道。

但他手中这本由地仙界上古百家诸子公输子亲手所书的《鲁班书》，绝对不是前世传说记载的那样。

也没有鳏、寡、孤、独、残的说法！

真要那样的话，公输家也不会发展成为地仙界神州人族的世家大族了。

在陈琦看来，公输子的《鲁班书》，更像是洪荒世界的物理学书和玄门术法的结合。

也就是科学和玄学的相结合。

若是再详细一点，那就是物理学和玄门阵法，玄门符箓之道的结合。

其内不仅详细阐述了洪荒世界的各大物理规则，更是记载了这些物理规则和玄门术法结合的各个要点。

在这方面，公输子的《鲁班书》和他的《格物致知》中的《自然之道》有些相似。

甚至在某些宏观微观理念上，陈琦所著的《自然之道》，阐述还要更加详细易于理解一些。

没办法，谁让他是站在科学巨人肩膀上的小矮子呢。

有着前世的自然科学理解，再辅以千百万册的墨家书籍，公输家典籍，以及诸子百家典籍等。

最终融会贯通著出的《自然之道》，理所当然要比《鲁班书》更加详尽一些啊！

谁让他的《自然之道》中，本就借鉴了墨家和公输家学说的重要典籍，蕴含了两家的思想精华呢。

如此，不比《鲁班书》更优秀才是真的奇怪了。

然而，即便如此，陈琦手中的《鲁班书》对他的作用依旧是巨大的。

通过品读公输子亲手书写的《鲁班书》，陈琦的精神思想好像是穿越回了上古时空，亲身感触到了上古诸子百家圣贤的思想理念，以及宏大志愿。

这样的感触理解，绝对不是后人手抄本和印刷本能够相比的。

同样一本《鲁班书》。

如果是印刷版的话，那么陈琦最后通读透彻，最多也不过是得到印刷模板《鲁班书》的著作者个人思想。

在这一点上和通读个人手抄本的《鲁班书》还不一样。

因为抄录者个人对《鲁班书》的理解不一样，所以陈琦所能获得感悟也不一样0 ......

故而，即便是同一本书，由不同的人抄录。

陈琦依旧能够重复阅读。

只不过这种阅读的收获会比较小罢了。

因为同样一本书，即便是一百人抄录，这一百个人对书中内容的理解，也会重复很大一部分。

而陈琦体内的最强阅读系统，汲取的便是书籍抄录者的不同智慧火花。

重复度高了，所能汲取的智慧火花自然而然的也就少了。

陈琦所能获得阅历值也就变少。

所以说，对陈琦来说，就算是同样的一本书，因为抄录者不一样，所具有的价值也不一样。

如此也就能体现出了圣贤手札的重要性。

同样的一本《鲁班书》。

公输子的手书，对陈琦来说，其价值绝对超过一千本由不同人抄录的手抄本。

这一点，在陈琦脑海中的最强阅读系统板面上，便有着清晰明了的显示。

阅读公输子手书《鲁班书》，陈琦获得阅历值三十万点，外加一系列的秘法。

这些秘法加起来，完全可以取个名字。

天工造物一百零八秘术！

也就是传说中的鲁班秘术！

当然，说是一百零八秘术，其实还不止，这里的“一百零八”也仅是一个虚数罢了。

你也可以理解为天罡地煞的总和。

亦或者理解为洪荒版的玄学科技，里面详细讲述了各种天工器物的制造之法。

陈琦获得这些技术后，他觉得若是有足够的材料，他都能现场给你手搓出一艘跨界飞舟来。

由此就能知晓这鲁班秘术有多么的恐怕和强大了。

公输子的《鲁班书》虽然没能给陈琦带来一门神通，却也让他收获了三十万的阅历值和一套鲁班秘术。

而公输家收藏的手抄本《鲁班书》呢？

给陈琦带来的收获，也不过是几十，或者几百点的阅历值罢了。

即便是领悟了匠气（你可理解为浩然之气）的宗4.5师手书，也不过给陈琦带来不到一千点的阅历值奖励和一两种鲁班秘术罢了。

和真正的公输子手书相比，差了何止千百倍。

因此，当陈琦通读完公输子手书的《鲁班书》后，对其他诸子百家圣贤所留下的手札手书更加的心动了。

当初阅读完一本印刷版的《周易》，便让他获得了后天六十四卦术。

那么如果有机会阅读周文王亲手所著的《周易》一书，是不是有可能让他获得周文王对后天六十四卦的全部感悟和思想呢？

他可不想信，当年的周文王仅是靠后天六十四卦术，瞒过的殷商王朝一方大神通者。

要知道，当初的殷商王朝一方，可是有不少的大罗彼岸一级强者存在的。

若仅是后天六十四卦术，决然瞒不过大罗彼岸强者推算的。

因此，陈琦猜测，《周易》真正记载的并非后天六十四卦术秘法。

应该是先天六十四卦神通，一门大罗彼岸级的大道神通。