很快，霍腾，还有他家的一干女人等，以及二

公主都被召唤过来。

别看二公主牌面很大，见到大姐之后反而好似见了猫的老鼠，低着头一动不敢动。

长公主威严的视线一通横扫，咳嗽后正色道：“我刚刚视察了厨房，发现出现许多不应该在斋戒日、斋戒期和节日中出现的荤腥肉类。我统统都送给劳拉小姐去了。你们从此以后都要遵循斋戒教律。见微知著，由此可见这个宫廷已经大大背离的追求上帝荣光的道路。我宣布，我要在此处暂住，帮助我的干儿子...我是指霍腾来管理好你们。作为女人，怎么能沉溺于享乐、阴谋诡计和互相中伤中呢？”

不仅是好排场的二公主，包括康诺莎、阿德莱德、琼丝、阿梅利亚这些女人在内，以及新来的王后玛蒂尔达，所有人都拉下脸来，露出无语而颓废的神色。

这下好了，一切都完犊子。

长公主别看就比霍腾大八岁，从性格到人品，那都是当霍腾的妈都绰绰有余的主。

在她强而有力的训斥下，霍腾家的浮躁风气立刻消失了。

那些成人看的春宫图被长公主一经发现立刻收缴，不合时宜的违反斋戒的饮食原料全都变成劳拉小姐的胃中餐，平白无故让长公主又得到一个打手。都说独角兽喜欢纯洁的处女，可劳拉小姐竟然也很喜欢纯洁的长公主。

在长公主的命令中，霍腾家的女人和女仆，都要遵循她制定的一些时间标准，按时起居睡觉，早晚祈祷圣经，日子过得没霍腾管事时那么轻松写意了。

“怎么她就真当是我妈，还堂而皇之的住进来，还要管这管哪呢？这也太不客气了吧。”霍腾坐在床上很是困惑。

长公主那是一般女人吗？

人家半夜发现霍腾房门不关，屋里进出几个女人，顿时大发雷霆，亲自站在床边把霍腾轰起来，将女人驱逐出门。还命令霍腾在上床时必须采用规定的传教士体位，不得逾越，也不得学着春宫图上面玩花活。

看起来长公主的确仔细‘检查’过春宫图了。

霍腾也没想到，长公主和二公主先后出面，再加上今年对图林根的征服，自家的后宫里面竟已经是悄然的暗流涌动，几个女人之间的勾心斗角虽然还上不得台面，但却是个隐忧。

可恰好引起这一切变化的长公主自己，又是个枯燥沉稳的性格，一心一意追求圣洁的信仰，又将这一个小小的暗潮给覆压下去。

虽然管的人头疼不已，但总归是立下规矩，这个家竟然井然有序的高效运转起来了。

作者的话：昨天同学聚会，今天家庭聚餐，被熊孩子骚扰到暴毙，终于完事了。

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第二百八十九章 两位公主的认可

一个封建权贵家族的正经女性，每天需要做什么呢？

第一就是饮食，女主人亲手掌握家中的厨房，对自己家的油盐酱醋、肉菜果蔬必须如数家珍,由此衍生到她们对家族财产的掌握，要详细了解和管理自己家的财富组成和运转；第二则是纺织，和大多数生产力没有更进一步的普通文明一样，权贵女性也必须用亚麻纺织家里人必须的衣物，这一点的延伸和之前相同，都是财富的管理方式；第三则是教育侍女，权贵的侍女往往是下级贵族的女儿前来接受贵族教育。

最后，还要祈祷、学习圣经与基督教内容。除此以外，接待下级贵族、接待前来告状的农夫农妇，调节社区矛盾都是她们的任务。偶尔才有女子的闲散集会得以休闲。

别看长公主养尊处优，但她比霍腾家里的大多数女人都更坚持这种传统。

因此在早晨的时候，除了快要生产的康诺莎，全家上下的女人，包括刚刚抵达的客卿艾斯特丽公主和负责做生意的格蕾雅，从前朝的二公主，到本朝的王后，全都在凌晨时分被长公主黑着脸哄起来，要参加早课。

早课本是教会内容，而今天是圣诞节，晚上可要参与守夜礼的。家里地位最高的女人，正是虽然名为客人，但实际是以霍腾的养母身份自居的大公主和二公主，这两位是修女院长，做早课是应有之义。

所以两位公主要做早课，全家都得起来陪。

而霍腾本腾，比女士们更倒霉，别人做早课只需要跟着诵读即可，霍腾可是当了8年备修士，从小学圣经学到大。所以，发现霍腾已经是个浮华浪荡子，在生活上破戒、破规，尤其是在生活上作风不端正后，长公主和二公主联手，要霍腾作为男主人，带领早课。

破门还俗之后，霍腾这三年早就忙于大事，把那些机械枯燥的教条忘得差不多了，所以这顿早课虽说好不容易磕磕巴巴的度过去，却仍然被二位公主按在原地。

长公主转过身，对宫廷女性们吩咐道：“你们各自去忙自己的事情吧。午饭的时候所有

人都要换上素雅的衣服，与我一起出城接见民众代表，下午时分要与采邑贵族们的女性们见面，晚上则要在教堂中一起守夜。如果康诺莎不方便出场，就提前安排软席把她带去吧。”

这时的霍腾，还捧着圣经满脸无语的望着她们求助。

但是没有任何一位女性敢上前制止长公主，甚至连王后都小心翼翼的溜出房间，毫无动作。

在此时，长公主不是一位尊贵的修女院长，而是奥托王朝血脉的凝聚体，她要收拾霍腾，所代表的是封建制度与宗教体系中的强权，是以女性之身行君王长辈的身份。就像封建体系里的老太后一样。

所以任何胆敢在正事上惹怒长公主的行为，都会给自己带来灾祸。

“要不今天就不要做那么多了吧，晚上守夜可是很长的，要不让康诺莎也...”霍腾试图把话题叉开。

长公主就掐起了腰，“你给我站好，连晨祷颂词都能忘得一干二净，把一位优秀罗马人的文化与道德也都忘得不剩多少，你给我在这里反省，先把福音四书念一遍。还有，我看起来就那么死板吗？哥廷根新教堂就在城堡旁边不远，让仆人扛软架带她过去，祈祷结束后就送她回来，不参加守夜。”

这还不够死板？就差把霍腾家改造成教堂，把全家列编做修士和修女，每天过青灯古卷的生活了。

要是霍腾自己看，康诺莎这十月怀胎根本不便去教堂。但在本时代人看来，作为名义正妻，康诺莎这个女主人就得硬上。长公主的安排还挺好，有仆役软驾，一般人家连车驾都别想，女仆搀扶着去就算好的。

而且教堂就在隔壁几步路。

长公主收拾完家里各种冒刺的女人，从康诺莎到玛蒂尔达，从阿德莱德到艾斯特丽公主都敲打一遍之后，她自认为自己已经完成了对霍腾家庭的初步规整，于是开始命令康诺莎的侍女带着她去检查霍腾的三个重要地点。

第一，厨房仓库。这是一家人吃饭喝饱的地方，长公主要一一点选盐、香料、果蔬，盘算生活使用的安排，安排与下属贵族的饮宴。

第二，衣橱。这里有珍贵的各种衣物，是一家人穿衣的地方。长公主还要点选霍腾家库存的丝绸、染布与麻布，准备赐予下属贵族的礼物。

第三，宝库。没错，长公主直接就杀到了霍腾的金库，虽然看不懂账册，却靠着打理修道院的本事轻松清点好了霍腾的财富。长公主不缺霍腾这点钱，一方面是她作为女主人‘自认为’，遵循传统要管理清楚他的账册，也要算清楚之后的家庭用度。

令长公主惊讶的是，霍腾的宝库里还真挺富有，有多件宝物，还有数以千计的修道院金银币，以及堆积更大的金银铜铁矿石。

另一边，霍腾当然不可能把又臭又长的四福音读一遍，他恳求爱牌面的索菲娅公主：“二公主，我真的没有轻视您的意思，只是之前与萨克森家打仗就在您地盘上，我不好意思去那边找您求助。您看我分配驻兵，您拿到的都是长公主的双倍啊。”

“哼。”

索菲娅公主看着吃瘪的霍腾，骄傲的扬起光洁的小下巴。

“您帮忙做个证呗，就说我读完了。”霍腾接着求助。

索菲娅看霍腾求得可怜，倒也乐意：“那也行。但是图林根的靛蓝染布你可不能独霸，得给我送一些。”

“您要是喜欢这些，为何不还俗呢？”霍腾看她虽然很理解教义，但明显对教会的事并不上心。如果这样，还俗可能更适合索菲娅公主的生活。

“我可不能还俗。就算要还俗，也得你先认我当母亲才行。”索菲娅一想到还俗的生活，就感觉浑身一颤，赫然露出恐惧的模样：“那些家里没有男人的女人，最好还是去教堂里躲着吧。”

这个突如其来的恐惧表情，在娇媚如光的索菲娅脸上并不和谐，霍腾当然能理解这样的痛苦心境。

折磨索菲娅不敢还俗的，一是修道院里成长的生活经历，二就是她们必须躲在教堂里才能避开世俗的监护权。

这个说不上是由教会传来，还是从罗马时代遗留下的封建习俗，是封建秩序对女性控制的特征。

在基督教的文化体系里，女性不像男性，不具备完整的自由行事权，必须有一位监护人作为她的看管者，对她的人身自由、财产婚姻都有自由裁量管理的权力。不管是皇帝的女儿，还是农奴的女儿，婚丧嫁娶、资产分配，在家从父、在外从夫，亲属全都死亡后则要听从于更上一级的封建君主，甚至出嫁都要缴纳一笔不菲的赎金，然后把自己送到另一个男人手中。这些看一眼就感到很熟悉的社会制度，不管在哪都是一样的底层逻辑。

对于二公主来说，她若还俗，先不提由此引发的政治问题，光是监护权就足够让她这辈子都要变成被操弄的玩物。因为她的监护权八成

要落到皇帝手中。那时候可就是任人宰割。甘德斯海姆修道院的丰富财富就要沦到他人之手。

例如康拉德的嫂子阿德莱德，不就被送到霍腾这里了？

而且这一时代的女性，只要结婚就都是生育机器，从十几岁生到四十余岁无法再生育为止，每年都要怀孕，诞育七八十几个子嗣，可能一半都活不下来。