狄瓦娜是斯拉夫神话里的狩猎女神与处女之神，出现的时间很晚，一看就是从希腊神话里剽窃来的雅典娜。这位女神在斯拉夫神话里算不上很常出现的角色。

说起来，斯拉夫神话其实已经到了消亡的边缘。基督教大举入侵之后，这些不要脸的教士特别善于把旧时代遗留的风俗和神灵剽窃成基督教体系里的天使与圣人，斯拉夫的主神就被改造成了两个天使。

所以供奉狄瓦娜并不是问题，只要让迈森主教换个说法，把她美化成女圣徒，或者女天使就行。

只不过中世纪的天使，就和霍腾的家徽一样，都是比较鬼畜猎奇的造型，而这位狄瓦娜的六翼天使既然是可以飞行的罕见巨兽，那外形想必也不会好到哪里去啊。霍腾也不强求，只要战斗力足够，外貌上能有劳拉小姐的一半好看就行。

建造这座祭台的资金消耗十分恐怖，足足要数斤都的黄金和白银，还要打造一座狄瓦娜的神龛。

但为了获得一头极其罕见的飞行巨兽，霍腾还是咬牙把它盖在了梅泽堡。

作为一座战略意义重大的要塞，霍腾准备将梅泽堡作为他统治迈森的战略根基，而将包岑与格尔利茨，还要上卢萨蒂亚都作为附庸缓冲带，以缓冲他和波兰人之间的矛盾。

而说到波兰人

霍腾的使者卡隆从波兹南回来之后，哭笑不得的和霍腾谈起了波西米亚大公国目前的现状。

“波西米亚公国发生了针对贵族的骇人听闻的大屠杀，国王红发波勒斯劳斯声名狼藉。于是贵族们各自邀请自己心仪的目标回国。但是格涅兹诺大主教却和国王起了冲突。双方在格涅兹诺对峙了很久，导致波兰虽然聚集了军队和粮草，却迟迟没有出征。”

这倒是霍腾从没预料到的新情况。

格涅兹诺大主教，就是波西米亚公国的一个出奔王子，他虽然是出家人，看起来却有心回家竞争一下，哪怕是扶持起一个正道君主呢。

而波兰大公波列斯拉夫，却因为和波西米亚的姻亲关系，试图主导起一个共主王国。

波兰、波西米亚联合，可以简称为波波联

盟。

“先召唤王后恩尼尔达，看看波兰人的具体底细。如果能行，我也不忌讳给波兰大公一刀子。”霍腾向自己的卧底发出召唤。

作者的话：头晕子，先这样，明天再多写

第三百三十四章 第二个传奇英雄

波兹南教堂，恩尼尔达王后站在主教座堂当中，与稀稀拉拉的宾客们参加她孩子的洗礼日。

这个名义上是波列斯拉夫大公的儿子，实则是恩尼尔达和霍腾在战乱中奸生的孩子，他的身份早已众人皆知，甚至到了贵族们已经不屑于谈论大公头上的绿帽子了。

虽然这主要是因为盐矿与染布贸易的兴起，大家不方便直接讨论金主霍腾的私生子，但是也足以证明，这个孩子的存在已经广为人到了不值得再多提。

或许正是因此，恩尼尔达才敢在主教教堂里面公开的为孩子做洗礼。毕竟一个私生子能到这个层次，还不会被反对也很不容易。

在主教祭台上，神色如常的为孩子做洗礼的人，正是波兰国家级的大主教，管理整个波兰教会的拉迪姆?戈登。

按照往常的日子来说，贵为王子和大主教，拉迪姆百分百不会为一个出身卑贱的私生子洗礼，而且还是出生很多个月以后的孩子。

但是格涅兹诺那边的局势不对劲，国王对于到处拉拢贵族，试图推举拉迪姆回到波西米亚重建统治的大主教分外不满。原本一起约定建立起一个强大的基督王国的好朋友，此时已经到了友谊破裂的边缘。

“这样真的好吗？”王后恩尼尔达的弟弟尼斯基望着大主教貌似慈祥的脸，陷入了纠结之中。

就是因为前来洗礼的是拉迪姆，才导致今天宾客稀稀拉拉，大家都不想掺和到国王与大主教之间的政治矛盾当中。

而恩尼尔达则有这不同的观点。

她低声对弟弟说：“霍腾找我了。他希望我能赶紧到边境去，和他解释一下目前波兰国内的局势。你觉得大主教和国王谁能最终胜利。”

“那肯定是国王啊。”尼斯基疑惑的偏过头，似乎在怀疑自己的姐姐怎么今天智商不正常。

虽然对外去除了国王的头衔，但是对内波列斯拉夫还是强势保留着国王的尊称。从这一点就可以看出，他根本没有安心给罗马尼亚（德意志）守国门的想法。宁当荒野狼，不当守门犬。

拉迪姆区区一个波西米亚王子，除去文化水平比较高之外，面对波列斯拉夫就像一个手无缚鸡之力的人与巨人角力。

但这里面也有一些麻烦，波兰教会系统，同时也是波兰的教育部门、行政部门、科技发展部门、农耕主要部门，虽然修道院没有多少兵，但却控制着先进的农业生产技术。没有这些人，波兰人就得饿肚子。

难不成指望那些放牧的、打猎的波兰权贵们管理农田，运转磨坊？

所以拉迪姆若是败了，他指定会带着那些波西米亚与德意志裔的教士们跑路，他们一跑，波兰国内的局势不就更动荡了吗？

突然，恩尼尔达眼前一亮。

对啊，为什么不让拉迪姆和教士们跑路？

就应该让他们跑，让波兰的贵族们挨饿，才方便她控制粮食进口，从图林根和迈森拉来粮食，拉拢到更多的波兰贵族啊。

想通了这个关节，恩尼尔达立即起身，上前和拉迪姆套近乎。

注意到王后对自己亲近，拉迪姆大主教悬着的心缓缓落下。

其实拉迪姆愿意自降身份，跑到波兹南来，纯粹是注意到局势逐渐失控，他要是再不跑，很可能某天就莫名其妙的死在家里，所以走投无路，奔到和波列斯拉夫不和的王后这里躲藏。

“感谢您的到来，不知道您要给孩子起什么名字？”恩尼尔达试探性的提问。

这个要求，实际上暗含着请德高望重的拉迪姆做这孩子的教父的意思。而孩子所取的教名，也将作为他这一生的名字来使用。

接到暗示的拉迪姆?戈登的心情无比沉重。他年少成名，学富五车，因为波西米亚的动乱跑到波兰来做大主教，十余年来兢兢业业的建立起了波兰基督化的第一股力量。独立的教会、先进的修道院、更好的农耕技术、更好的行政体系，这些东西很快就要过眼烟云了。

他的名声也要砸了，收取一个众人皆知的私生子做教子，这名声如何能好？

可导致这一切的元凶，却是国王的贪欲。

拉迪姆只不过希望波列斯拉夫不要侵略波西米亚，竟然会惹来杀身之祸。谁又能猜到波列斯拉夫会对多年的好友，国家大主教、国家首相动刀子？

“我看到这健壮的崽子，就想起神话里雷电的以利亚，我看就以天使以利亚的名字来作为他的名字吧。”拉迪姆大主教略显无奈的起好名字。

健壮，那是因为以利亚出生好几个月才来洗礼，可不

比刚出生就洗礼的孩子健壮得多嘛。

而雷电的以利亚，其实就是斯拉夫人广为熟知的雷神佩龙，以雷电惩戒敌人的威猛主神。在基督教化的浪潮里被附会成了雷电天使以利亚。因此，基督教名以利亚，其实也是斯拉夫名佩龙。

这个名字不错，恩尼尔达满心含笑的向拉迪姆弯腰行礼，感激他赠予的名字。

客人稀少的洗礼仪式很快结束，恩尼尔达主动询问拉迪姆：“最近格涅兹诺不太平，要不您现在波兹南住下？我今天晚上就要启程到老家一趟，您有什么要我带的话吗？”？

拉迪姆突然露出难以遮掩的开心表情。

王后的老家在哪？

劳希茨地区啊。而劳希茨的地区的首府，正是德国与波兰交接的格尔利茨！

那是一座兼具城堡和集市的边境口岸，同时还是来自哥廷根、图林根的商品，进入波兰的第一渠道。目前是霍腾控制的最遥远的边界。这件事拉迪姆早就知道，他的教会非常依赖从哥廷根进口的优秀铁器，尤其是磨坊运转所需的铁轮。

恩尼尔达闲着没事，去格尔利茨做什么？

不用多想，也知道她是去和霍腾见面了，奸夫淫妇私下幽会嘛。

搁过去，拉迪姆大主教一定要狠狠的把王后批判一番，但此时却突然脑补到了原因，王后这是暗示他到迈森尼亚避难啊。