而霍腾就没时间陪这些吃喝不愁的大家伙们到处玩了。

五十艘维京式的龙舟船已经准备齐全，霍腾精挑细选了一千人，包括哥廷根步行贵族、敢死团、大剑士、长戟民兵，外加两百弩手，组成精锐突袭小队。

“我们这次作战的任务名很简单，就是雪夜围教堂！”霍腾站在船边，向每个百夫长、五十夫长、十夫长讲述他的战术部署。

“所有人跟随我一起前行，船连着船、前后用铁索相连。多瑙河上有冰渣，务必小心前行，不能猛力划桨。”霍腾给将士们讲着每个人都应该做什么：“敢死团披甲冲锋第一，大剑士随后第二，贵族战士们警惕左右，伺机偷袭教堂的马厩获得战马，长戟民兵组成枪兵阵向前推进，在正门砍死敌人的骑兵，弩手们警惕左右。”

说来搞笑，虽然天天嘲笑曹丞相赤壁大败，但是轮到霍腾自己造船在多瑙河上跑的时候，他也选择了铁锁连船的计策。考虑到将士们多数都不擅水，因此霍腾每两座船锁在一起，形成双体船，上方铺设木板，保持左右平衡，防止侧翻。

为了保证船只的载重不倾覆，一半战士都无法穿甲，就算戴甲的敢死团，他们的盔甲也不能穿在身上，否则船翻就是死。

焦头烂额的忙活了一早上，想走的时候又出事了。

想走的时候，劳拉小姐不高兴了，不带她玩。

她甩着白金色的马尾，在河边不断的生气，一边不耐烦的甩尾巴，一边喷着热气，走几步马蹄跳跃几下，仿佛是想虚空一脚踢死不带她走的霍腾。反倒是哈芬女王，和几百只精挑细选的鹰身女妖，方便随军出动。

可霍腾也没办法，劳拉小姐这体格严重超重，一吨多的体重在船上不合适不说，船翻了谁能救劳拉小姐出来？原地就沉入河中了。

然而劳拉小姐就是不让霍腾走，她甚至直接把前蹄跨在船上，掐着腰闭着眼，不断的摇摆着马尾辫，无论谁来说都不好使。几个想帮忙的骑士带着驱赶战马的长杆过来帮忙，劳拉小姐两蹄将他们统统踢飞。

长公主听闻这事，急匆匆的赶来想帮忙，劳拉小姐都满脸的不乐意、不高兴，一步三回头。没走几步，她又跳着跑回来，甚至直接卧在船舱里不走。

眼看那俩骑士就要送到维也纳的修道院里救治，霍腾是真的急得直流汗。

“实在不行，你就带是她吧。她多喜欢你，还能保护你。”长公主怀着美好的愿望，督促霍腾接受撒娇的劳拉小姐。

随着哈芬女王的坏笑，这劝解可太黑色幽默。

霍腾汗都流下来了，可实在没办法，霍腾只能让人临时用铁锁将三艘船锁起来，左右各一艘，再命令铁匠将珍贵的铁板铺设在船底，防止被马蹄踩漏了。这才让劳拉小姐快快乐乐的上船。

左侧的船舱放着劳拉小姐的战甲，右侧船舱放着几个护卫平衡重量。

耽搁了大半天，从凌晨奇袭埃斯泰尔戈姆郊外的教堂，已经变成了傍晚时分出动。

拉着劳拉小姐坐在船舱里，小心翼翼的按着她的马蹄不要乱来，再看着在船舱边上站立着，像鸬鹚般满怀笑意的盯着霍腾的哈芬女王，霍腾只觉得鸡飞狗跳。

所有计划执行的时候，难免遇到麻烦啊。

多瑙河贸易段，从雷根斯堡开始起，向东几百公里，能一直抵达匈牙利的国都埃斯泰尔戈姆。

在这段落中，零落分布着林茨、帕绍、维也纳、普雷斯堡四座较大的中间节点。

这其中维也纳目前还不算发展，因为十几公里外的普雷斯堡才是重要的贸易节点，附近的船只在这里都要下船强制售卖货物。在几十年后，这个权力才属于维也纳。

而霍腾根本不准备在普雷斯堡停留，准备直接顺流直下，杀进毫无防备的埃斯泰尔戈姆。

这时候的水战，约等于不存在，只有意大利有一些城邦船队，匈牙利人这些马背上的战士，绝对不理解为什么河流上会突然蹦出来一只敌军。

霍腾雪夜袭匈王。

说出去多么有智慧的计策，至少不得历史留名？

但问题是，凡事总会有岔子。

这一天是圣诞节，相当于中国人过大年，伊什特万与妻子吉塞拉?奥托，要在郊外的教堂里面守夜直到第二天天亮。

但对于势力深厚的异教徒来说，圣诞节有个屁用？

于是一些对基督教十分不满的四部骑兵，开始暗中活动。

满清有八旗，匈牙利有四旗，南方黑旗部地位最低，原始信仰也根深蒂固，一大群黑旗骑兵纵马狂奔，在城郊的教堂外造反！

当然了，说是国家大教堂，但其实就是个稍微大点的土院子，一个四四方方的土坷垃与木头混合的破房子，就

是牧民建筑工能修建的最优建筑，这还是德意志移民来之后改的，之前的更难看。

“怎么回事？保卫国王！”

卫士们在教堂里狂奔，群贵族将伊什特万阻拦于身后，惊慌的看着兵声大作的门口。

突然之间，一道从背后的利箭射穿伊什特万的后背，箭深穿肉，从肩胛骨处破开伊什特万的骨肉。

毫无准备的匈牙利诸贵族一时大乱，伊什特万震惊的前倾倒在地上，回头就看到信仰倾向于异教徒的瓦祖尔王子含恨挽弓，满脸愤恨复仇的快意。

“还有你吗？瓦祖尔...”

“什么情况？”

霍腾站在已经被烧成火炬的匈牙利国家大教堂门口，一时间陷入迷茫。

捏妈妈的，怎么都不按照剧本走呢？

作者的话：cos安倍桑一下，感谢大家的支持。

第四百六十三章 匈牙利臣服

所有在转型期间的游牧民族，或者说从一个社会向另一个社会转型时的国家，社会矛盾都会异常激烈。

对于匈牙利人来说，不是所有人都喜欢那种自食其力的生活。他们更喜欢自食其‘力’，骑上马带着刀，到整个欧洲肆意的抢个痛快，用自己的刀枪收割粮食，而非是啃草吃老鼠，拿珍贵的牲口换不值钱的手工艺品。

教堂内外都震惊于瓦祖尔的叛变，尤其是匈牙利国家主教多蒙科斯，更是不顾病体跳脚怒斥：“你也是基督徒，你怎么能在教堂里伤害你的王？”

“老东西，要不是看你平日里不错，老子连你也一起杀了。”瓦祖尔王子根本不在乎什么上帝，他只信长生天。

多蒙科斯，与帝国常见的波西米亚传教士不同，他是来自意大利本笃隐修会的修士，属于野性传教，不知什么时候传到了匈牙利，甚至还打败了德意志、波西米亚与罗马的三拨传教士，在匈牙利扎根下来。

他一直作为国王的副手统御臣下，甚至一度被称为‘匈牙利副王’。

正当瓦祖尔想再发难时，殿堂里的德意志移民贵族还是拔剑相向，试图截杀瓦祖尔王子。

基督徒与异教徒在教堂里血战，瓦祖尔驱赶走基督徒，将一大群贵族统统俘虏。就连那些受基督洗礼的匈牙利贵族，也一个个都被他关押，重伤的国王伊什特万与王后吉塞拉，也被迫着一起离开教堂。

匈牙利黑旗的部族战士们相继抵达，彻底掌控了局势。

“伊思潘，我们去伊思潘！”瓦祖尔王子猖狂笑。

匈牙利主教能管到的执政区，被称为‘伊思潘’，也就是县的意思。

伊思潘，也是从拉丁语中裁剪出的词汇，意为皇家领地。虽然在未来它代表的是由君王直属的执政区，但在开国君主这年代里，他仍然只是指具备要塞看守的皇家牧区与耕田。

那皇家要塞，则“大多是很简单的土木工程，以木墙保护，周边设置护城河与沟渠”。

目前的皇家要塞，有三座，一是首都埃斯泰尔戈姆，二是赛克什白堡，三是维斯普雷姆。这三座城几乎连成一条线，都在布达佩斯西侧，靠近巴伐利亚一代，显然是德意志化的产物。

所以，瓦祖尔的意思就是大家回埃斯泰尔戈姆那座土围子首都，好好的审一审国王。

或者按照草原上的规矩，将伊什特万千刀百孔捅完，血祭长生天。