中世纪是个发展上千年的时间，在这个笼统的时间段内，大部分情况下，骑士与贵族并不像一些垃圾文章声称的那样神圣不可侵犯。
不然的话，战死在战场上的骑士们，岂不是还要让敌人来赔偿？
甚至被俘之后，死在敌人的军营里，甚至当场斩杀都是可能的。只有那些国王、公爵等人，由于身穿厚重的盔甲，像小坦克一样几乎不会轻易死亡， 所以常常被俘然后谈条件。
但贵族们一贯的骄横跋扈，可是从来没有变过。从查理曼时代到文艺复兴时期，贵族的行径出奇的前后统一。唯一不统一的是，那些被贵族们欺压压榨的民众们富裕起来了，思想武装起来了，他们有选择的与贵族们对抗，并逐渐争夺自己的权力。
霍腾盯着这团烂肉开始寻思。
他杀死英格尔海姆男爵的方式是否显得太粗暴。
但接着，霍腾就摇头否认了自己这个有点傻的想法。
这年头是拳头为大的年头，强横的伯爵挑战公爵，公爵挑战国王，国王冲击皇帝，谁不是在往上走？难道霍腾还要带着这坨烂肉去英格尔海姆城找那里的人道歉不成？
开玩笑。
“带着这团尸体，去告诉法兰克福人，从今以后，他们再也不用被骚扰了。”霍腾用长枪挑起英格尔海姆的旗帜，获得了骑士们的一致欢呼。
当然，这批战死的骑士，所留下的战马、锁子甲、圆顶盔还有制作精良的剑和长矛，霍腾就不客气地笑纳了。就算骑士们人手一套，也还有骑士的扈从与侍从啊。
这些战利品，尤其是战马和盔甲，可是传家宝级别的珍贵物件。丢失的这些，英格尔海姆的统治者家族，基本上可以着手准备灾后重建，甚至搬家了。
而在此时，法兰克福市民大为惊喜，那个弃霍腾而去的主教老皮特，又屁颠屁颠的跑回来，请求和霍腾进行一对一会面。
他甚至直接让人送来了一百袋面包，作为酬谢的赠礼。
但是，已经将英格尔海姆军队团灭的霍腾，暂时不考虑法兰克福这些不上道的招揽。
现在应该直接往美因茨冲去啊。
借着这个难得有人送人头的良机，和布尔嘉德攀谈交情。这个人虽然脑子不太好，但也是个善良会做事的，比绝大多数分不清十位数加减法的骑士要强无数倍。而且他特别有钱，掌管着法兰克尼亚的钱袋子。
更何况，美因茨大主教布尔嘉德背后还站着沃尔姆斯主教威利基斯。他老实退下来之后去的地方也不一般。沃尔姆斯城十分富庶繁华，在这里成长的帝国贵族特别多。可以说，威利基斯控制了这里，就控制了帝国的人脉。谁都得给三分颜面。
放弃了法兰克福人过期的招揽，霍腾直接带着人沿着莱茵河西进然后南下，在拐弯处来到了一处不设防，甚至连城墙都没有的大城市。在这个普通城市几千人口都算伟大的时代，美因茨的上万人口已经是帝国数一数二了。
不要怀疑为什么没有城墙，因为法兰克尼亚中，绝大多数的城镇、村庄和城堡的城墙，都在布尔嘉德的号召下拆除了。
布尔嘉德的本意，是希望通过拆除城墙来建立一个没有战争的世界。而逼迫公爵艾伯哈德拆除居城的城墙，也是他十分出名的战绩。
但鬼知道的是，你自己拆掉了城墙，那强盗可不在乎什么真善美，无穷无尽的绿皮和野兽人怪物，也不在乎礼义廉耻。他们只想杀戮和劫掠而已。
可以说，目前莱茵河左岸平原上泛滥的强盗、绿皮与野兽人，布尔嘉德自己要负很大一部分责任。
高举着利剑天使家徽的先导骑士前往美因茨，很快就在隐修士莫里斯的带领下，回到队伍中。
“欢迎来到美因茨教廷，这里是德意志的行政中心。”莫里斯欣然欢迎。
没错，美因茨教廷。
这并不意味着现在教会闹出了两个教皇的笑话，而是因为美因茨大主教，他就是西欧除了罗马天主教廷以外的第二个教廷，享有阿尔卑斯山以北地区最高荣誉的美因茨大主教区。
当一个主教成为美因茨大主教时，他就自动成为帝国选举议会的议长、且是选举议会的固定人员，同时也可以自称为德意志首相（尽管这一职位往往并不实际拥有或稳固），他还是教皇大使，负责替教皇处理教皇未能到达之事务。同时，他还是德意志都主教。
由于美因茨大主教身负皇帝选举的事务、皇帝加冕的荣誉、替代教皇于德意志行使权力的能力，以及可以竞争德意志首相的权位，所以当这些权力集中于一体的时候，教皇、皇帝都得给他三分面子。再考虑到阿尔卑斯山脉的阻隔，皇帝又与教会深度绑定，美因茨教廷的出现，也就不足为奇了。
历史上，曾经有多次教皇联合德意志选帝侯和主教国一起反对皇帝的事件。但教皇极少能在不尊重美因茨大主教的前提下，搞事成功的案例。一旦教皇自以为是的开始干涉美因茨大主教的选举，那么这教皇基本上就甭想干涉德意志事务了。皇帝会高兴到笑死的。譬如卢森堡王朝中间夹杂的巴伐利亚人路德维希，就是在阿维尼翁的教皇粗暴干涉了美因茨大主教选举后，获得了大量支持，导致教皇根本拿他没办法。
“还真是气派啊。”霍腾艳羡不已的望着繁荣的市镇。这里的教堂与别处不同，工艺独特，带有明显的罗马希腊风格。大多数教堂根本没有接触到艺术级的财力，只是堆砌一座小屋了事。
“确实气派。我曾经随朝圣队伍去过罗马，我发现罗马已经衰落不堪，除了长满绿草的古代遗迹，教皇的居所也不过如此。”隐修士莫里斯话里话外，都是对美因茨的推崇。
也难怪。
此时的罗马城，满打满算就一两万居民，大片城区退化为农田。几大家族轮流坐庄，城市缺乏治理，污秽而散发着恶臭。皇帝过去居住，都是住在乡间别墅或城堡里的。
“那怎么不让教皇搬到这里呢？直接在美因茨统治教会，在查理曼的土地上建立起地上天国不是更好吗？”霍腾有意挑逗，故意的说。
“不行，因为罗马就是罗马，罗马城就是罗马尼亚的首都。”
而这次，反驳霍腾的是一个留着长胡须，剃着秃头顶的温和中年人，也就是美因茨的大主教，布尔嘉德。他语气严厉的批判着霍腾的错误思想：“罗马尼亚不能失去罗马城，正如我们不能没有耶路撒冷。东方的那个罗马，就是因为抛弃了罗马城，才变成今天这副鬼模样。他们已经失去上帝的眷顾，而我们则是上帝选中的拯救基督世界的选民。”
霍腾没想到挑衅也遇到大拿，急忙俯首表示赞同。
这套狡辩的说辞，是罗马天主教会长期以来的基础路线。即罗马帝国抛弃的罗马，跑到君士坦丁堡才会衰落。当他们离开罗马城，他们就不配继承真正的罗马。而罗马尼亚（也就是法兰克人查理曼建立的国度，目前德意志、法兰克等国都算在其中）以罗马为首都，以天主教会为精神领袖，才是真正的罗马，是朝气蓬勃的上帝选民。
这种辩论是没有正确结果的，两个国家各自有各自的辩论方针，已经吵了一百多年了。
“你的提问很好，但还需要多加学习。”布尔嘉德看霍腾虚心接受，也满意的赞许，“如果能在作战的时候多看看书，等你回到哥廷根时我可以特许为你举办修士考试。”
霍腾一时傻眼。
没想到布尔嘉德这么死脑筋。或者说，他的思维模式已经在教会中完全锁死。
“咳咳……我在来的时候，遇到一群流氓骑士骚扰法兰克福的市民，我率领军队将其毁灭，没想到领头的正是英格尔海姆男爵，这事情……”霍腾一边走，一边将此事和盘托出。
果然，当霍腾变换语序，改成为正义而战的时候，布尔嘉德虽然很伤脑筋，但也略带惊喜的赞美霍腾：“你简直是有如圣莫里斯一般的战将。英格尔海姆的问题我会下旨去申斥，而你则需要努力扫荡平原上的土匪强盗，打通前往沃尔姆斯的路上交通。否则农民无法耕种、商人不能贸易，我们的社会就要乱套了。”
难得的是，布尔嘉德对社会稳定与发展十分看重。这已经是稀有物种中的奇行种了。
“好。我们需要一笔钱财，在招募到一批可靠战士后，就立即行动。”霍腾拍着胸脯保证。
布尔嘉德自然是从善如流。
而后，霍腾和骑士们被安排在城门外的修道院中居住。
霍腾一到房间里，立即召见他派来，跟着隐修士一路的黑色刺客，施密特夫妇。
“莫里斯修士非常忠诚的完成了您的任务，没有任何出卖的迹象。”埃森·施密特表示霍腾的担忧完全属于无稽之谈。
霍腾则拍拍胸膛。
他由于是第一次派出隐修士，其实心底里害怕隐修士为了教会的利益，出卖米海尔的。
“妈的，我可不想当圣莫里斯那个黑人倒霉蛋。不过要是把圣枪给我的话，我倒是愿意。”
霍腾让施密特夫妇下去，他躺在床上看着窗户上的十字架，喃喃自语。
圣莫里斯之枪，作为德意志国度的守护圣物，一直是皇帝加冕所需的必备材料。但其实这玩意是上个世纪出现的，也不知是真是假。
……
修整了两三天，英格尔海姆家族的人不出意外的跑到美因茨告状。
霍腾当时就骑上快灵，狮鹫之威吓得这一家的战马当场拉稀倒地。也无人敢与霍腾发起荣耀单挑，所以这一家哪来的回哪去了。
期间，布尔嘉德也筹备出了价值两千金币的财物、面包与葡萄酒，赞助霍腾来清理平原上扫荡不尽的土匪强盗。