霍腾听罢大喜，连忙说：“那就拜托您当他的老师了！”

莫里斯咳嗽了一声，又说：“可我好歹也得是主教才能……”

霍腾懂了。

“从今天起，您就是哥廷根主教！我说的。”

第一百二十章 这是我的词

主教续认权，也就是主教由谁来继承的问题而引发的买卖神职行为，俗称‘西蒙尼行为’。

西蒙尼是个巫师，在新约·使徒传记这本少有的纪实性的早期传教记载里面提及，他向两个耶稣门徒提供报酬，换取他将圣灵的能力授予用手抚摸他的人。

显然这个故事是经过后期美化的。如果剥离掉其中神神叨叨的神话成分，大概就是一个乡村老骗子从两个传教士那里掏钱获得授权，开始借助基督教的名义行骗，收取财物。类似于这样的事情，已经算是圣经新约中很贴近现实的记载了，大概发生在公元1世纪。可想而知其中更神经的记载的真实性是否靠谱。

由西蒙尼的行为，引申出了‘西蒙尼行为’，即以‘精神物品’的售卖行为。

很显然，主教位置的接任权，就是在买卖精神物品。

很多对中世纪了解不多的人会说，中世纪是黑暗落后，思想禁锢，教会充当罪大恶极反对派的时代。

但事实相反，中世纪虽然落后但也不算很黑暗，思想也比较奔放，教会更不是大反派。

教会长期处于一个非常弱势的地位，只有背靠某个强势帝王的时候，才能短暂雄起，而且非常稳固的维护了中世纪的王权，保证这块土地不会四分五裂。教会的思想也是比较开明的，但奈何民众过于愚昧，做出了许多匪夷所思的怪事，黑锅倒扣在本就一屁股烂账的教会头上。使劲扣黑锅的，先发者是文艺复兴时的文人，集大成者正是后文艺复兴时代的那些文豪俊杰。

正因为教会长期的弱势，主教续认权一直都是当地的国王、公爵自行决定。

哥廷根已经赢得了而事实上的独立，哥廷根的主教区也比较小，所以霍腾自行决定自己的主教，也是可以的。他甚至还能专门给美因茨教廷写信，让布尔嘉德来承认莫里斯的主教地位。

其实地方君侯自行决定主教继承也是有原因的。

以修道院来举例。修道院是由地方贵族自己捐赠建造的，所以修道院的所有权在贵族。贵族想将这里交给谁，是他自己的家务事。主教区也是类似的情况。大部分主教区就是当地贵族给自己家族的自留地，那里既没有真正的教士，也没有几个懂礼仪和拉丁文的神父，但却可以向下征收教会的什一税等。

话题回到霍腾这边。

解决了这个孩子的法律定性问题后，霍腾在第二天启程，跑到哥廷根自由市和琼丝，以及自己原先的臣下们居住在一起，表示自己不会忘记他们。而琼丝女士，自然是有一肚子抱怨想倾倒给霍腾，霍腾立即借花献佛，让琼丝乐不可支。

第三天，霍腾再搬家跑到哥廷根堡，向康诺莎女士拍着胸脯保证自己绝对不会让琼丝的孩子继承到自家的财产，会把他送进修道院，这事才差不多结束。

第四天，去自由市。

第五天，住哥廷根堡。

第六天……第六天霍腾住教堂了。这天正好是五旬节，对基督教徒而言很重要的一个节日，这一天，摩西在西奈山下受领了耶稣的《十诫》。

倒不是必须去教堂里祈祷彻夜，只是霍腾觉得自己天天轮番折返跑不说，还要在床上练习猛力冲刺，实在是有点折腾，得缓一缓。

……

正好也是摩西受领十诫这一天，科隆大主教赫里伯特，带领着他的主教团，出现在了图林根公国的都城埃尔福特。

图林根公爵埃卡德一世现在一般居住在迈森藩侯国的城堡中，所以罗马尼亚国王康拉德二世，直接搬家进入埃尔福特，住在本地教堂里，一点不带犹豫的。

“大主教，新国王似乎并不准备任命德国首相，您真的还要争取吗？”

赫里伯特曾经是奥托三世的德国首相，统帅着德意志的恺撒宫廷，失势之后他就一直想官复原职。

这次前来埃尔福特，一方面是参加帝国议会，一方面还是想献上他的妙计。

“事在人为。”

埃尔福特是年轻俊杰，但也是坚韧如铁的男人，他相信，只要自己能打动皇帝，首相之位失而复得，自己也能压过新一代中的美因茨大主教布尔嘉德，实现他家族的强大统御。他的弟弟还是维尔茨堡主教，地位险要。

“皇帝陛下宣见！”

虽然还没有获得皇帝的正式加冕，但康拉德已经在非正式场合，连续自称皇帝很久了。

带着难掩的自信，埃尔福特起身向前。

果不其然的，他看到了年轻的国王陛下。

康拉德二世今年年纪也不大，长相普通，身高不到一米七，也算比较高的身材。

他头顶着皇帝宝冠，左手拿着皇帝权杖、右手举着皇帝宝珠，腰间佩戴着属于自己的御用剑，浑身上下自然是严肃沉稳的加冕法衣。背后除了举着旗帜的奴仆外，还有平举着帝国圣物，诸如圣莫里斯之枪等的。

这一整套东西，合起来统称为皇家御用，或帝国御用，是德意志国王与皇帝加冕时必须拥有的传统物品。没有这些，就跟没有传国玉玺一样，不能称之为合法加冕。

此时的皇家御用，还没有膨胀到十几件之多，只有康拉德头上、身上，旁边箱子里统计起来的五六件。由于历代皇帝存放的位置不同，时有添加也经常遗失。

之前这些皇家御用就储存在赫里伯特的手中，正是赫里伯特在帝国议会选举出康拉德后，将其交给了后者。所以赫里伯特在康拉德这里还是能说上几句话的。

“陛下，此次北行，您过的可好？”

赫里伯特还没有谄媚到明明未加冕，还称呼他为皇帝的地步，所以用词非常的模糊。

“好好好！我发现了一个新人才，他向我提议，应该代替我只有几岁大的表弟赫尔曼三世，监国施瓦本公国。您意下如何？”康拉德捋着胡子得意。

赫里伯特闻言，悚然大惊。

这不是我的词吗？

第一百二十一章 国王非我族类

是的，赫里伯特其实也没有太多的办法，来让康拉德突破他既没有罗马城加冕的正统皇帝冠冕，又在全国内没有一块直属领地，导致恺撒宫廷变成要饭宫廷，军队都要找公爵们置换的倒霉情况。

在没有获得加冕的情况下， 康拉德在本质上就是一个被各个公爵共推出来的，比较无能又自大，容易被他们操纵的国王。

大部分人，包括国王陛下自身，都没有意识到这个问题的本质。

但是科隆大主教，前伦巴第首相、前德意志首相，集如此之多荣耀于一身的赫里伯特，却看的清清楚楚。

德意志地区，以五大老公国、若干新公国、藩侯为架构，组成了一个贵族共荣的松散的部落封建体制。

东南巴伐利亚公国，曾经无限接近巴伐利亚王国的大公国，目前已经经过多伦拆分。但尽管如此，巴伐利亚公爵还在等待着选举，奥地利伯国尚未独立，奥地利南侧的卡林西亚公国又在国王的老父亲手上，想争取到这里的无条件支持恐怕还需要一番政治操作。

法兰克尼亚公国，位于中部的这个公国，早在奥托大帝时代就被拆的七七八八。虽然康拉德与其父亲都是沃尔姆斯人，是纯正的公爵世家，但恐怕也很难骤然回归。即便赫里伯特和威利基斯、布尔嘉德师徒关系不好。毕竟法兰克尼亚是法兰克帝国的龙兴之地，本身的意义已经超过了大家的仇恨。

北方萨克森公国，那是伯纳德·比隆父子的自留地。

西方洛林公国，被拆分为上、下公国的两个洛林家，其实独立性十分之高，已经高到他们随时都可以参加隔壁法兰西国王的选举。他们的亲戚也都位于桑斯、兰斯等大主教的位置上。说他们是德意志的五大老公国，其实是略显不合适的。