再说，被利用什么的说来不好听，那完全可以换一个说法。

现在他是为师分忧。

这就能接受了。

菅原道真不知道这才一瞬间的功夫，他就想了这么多。

祂道：「我倒不认为枪神会就此收手，他既然出手了，就不会这么简单停下。刚才我从其他卷轴中，并没有发现什么不对，应该是找不到新消息了。」

「但无论如何，有枪神在暗中助阵，接下来有什么行动都会轻松很多。」

修也同意：「这倒是，天照应该也不敢随便出门。」

菅原道真道：「也不要太大意，井上君你们正在做的事，可是要彻底把祂打落凡尘，祂会怎么疯狂都说不准。」

「确实正如天神样说的话，但我也不能因为顾忌祂，而什么都不做啊。」

修也道：「总之，天神样对我们接下来的行动有什么建议？」

菅原道真道：「我其实是赞成你们把宇佐神宫列为下一个目标的，只是不赞同你们直接攻入宇佐神宫神域。」

「那天神样认为要先攻哪里？」

修也想了想，道：「难道是比卖（売）大神？宗像大社？」

「没错。」

菅原道真点头。

「宗像大社吗……」

修也回想起比卖大神的资料。

比卖神的意思指女神，也指主祭神的妻或女，很多神社都有比卖神。

而宇佐神宫的比卖神是最著名的。

不过宇佐神宫所祭祀的比卖大神，一直是一个谜团。

这样说吧，宇佐神宫的主祭神是八幡大神，这点是众所周知的。

当神社祭祀着复数神明时，地位最高的神明是镇守在中央的。

由此推想，八幡大神应该要被祭祀在本殿的中央。

然而并不是。

在宇佐神宫中，比卖大神才是镇守在中央的神明，八幡大神位居第二，第三是神功皇后。

这是一个极大的谜团。

即使宇佐神宫方面说明了比卖大神是宗像三女神，仍然有很多人不接受这个说法。

他们提出了极多说法，其中一个很有趣的说法是，宇佐神宫其实是卑弥呼的墓地，比卖大神就是卑弥呼。

理由是宇佐神宫的礼拜法与别不同，是二礼四拍手一礼，这和出云大社是一致的。

从拍手礼起源「魏志倭人伝」记载中，邪马台国倭人风俗「见大人所敬，但搏手以当脆拝」，即是面对贵人，以拍手代替跪礼。

这一点和社格高的出云大社是一样的。

人们从而联想到邪马台女王，因为她当得起这礼。

而说到卑弥呼，她的真正身份又是不明，有一说她是天照大神的化身。

但如果她是天照的化身，为什么宇佐神宫又说比卖大神是宗像三女神？

说到底，为什么比卖大神会在八幡大神之上，宇佐神宫的社格又为什么会那么高，一切都是谜团。

修也觉得这有可能牵涉到皇室内部的权力斗争。

总之复杂得一比。

但宇佐神宫仅排在伊势神宫之下，他知道这个事情就可以了。

反正比卖大神是宗像三女神这事是大众所知，无论过程如何，这就是斗争的结果了吧。

……或许还在斗争中，这也是可能的。

第295节 279 秘闻

天神道：「需要先打下宗像大社的主要理由是，这个神域就在九州入口附近镇守，不先控制它，退路就会被断。」

「我知道了。」

修也点头。

他也知道这点，曾经犹豫过是不是先打那里，现在听菅原道真如此建议，他决定还是听从。

在知道了菅原道真是怎样坑天照后，他已经很信任祂了。

这仇恨无解。

天神把那些往事说出来，也就是为了这个。

不然祂是要多闲才会自爆黑历史？

都是有目的的。

祂为了得到信任，展示出足以成为同伴的理据。

天照和天神，确实没有和解的可能。

有修也带领的强大势力共斗，暗中又有李书鸿出手，对天神来说，可以说是最好的攻击时机了吧。

了解了宇佐神宫的事情后，修也决定把宗像大社列为下一个目标。

但他没有马上说出来，先是向菅原道真打听道：「宇佐神宫的事先放一边，我还想问一件事，出云大社……到底是什么立场？」

「出云大社？」

菅原道真不假思索地道：「也是敌对的。大国主大神早就是天照方面的神，和八幡大神一样，由皇室成员融合了。」

修也道：「那我明白了。」