“是我的错?”

“怎么可能.”

宙斯看着辉夜似乎随时都要落泪的模样急忙上前安抚,这还好不容易没让她哭出来.

“真的?可他们是因为我才......”

“怎么想都是这些打算加害我们的人有错才是,受害者有罪论可是最可笑的理论之一.”

宙斯之所以离开,只是不想下杀手,以及觉得这些人很烦罢了,况且前往平安京本来就是既定事项现在走或者过几年再走也完全不没有任何的影响.

“反正这段时间也让我摸清了周边的地形,先翻过伊吹山然后就可以前往平安京.”

“平安京?”

“嗯,如今这个国家最繁华的地方,也是最有趣的地方.”

虽然这个时代没有宙斯熟悉的那些名字,不过作为一个国家最繁荣的首都,至少可以让宙斯把手中的钱花出去.

毕竟乡下地方,宙斯想要奢侈起来都困难,况且现在还有一个女儿要养.

穷养儿,富养女的道理他还是清楚的.

若是不好好将辉夜给娇生惯养起来,未来随便跟着一个野男人走了怎么办?

这《竹取物语》还写不写了.

“伊吹山?那个供奉蛇神的地方吗?”

辉夜莫名露出了厌恶的神情,至于她所说的蛇神,宙斯也有所耳闻.

传闻当年须佐之男在高天原犯下大错被贬下凡间,路遇村民在用活人祭司大蛇.

其蛇生有八头,一击可毁去八座山峰,八座山谷并演化出八条河流,便是须佐之男也不能力敌.

随即他便用计,以八坛美酒为诱饵,当大蛇八个脑袋皆因为醉酒而陷入沉睡,他就跳出来一个个砍下头颅,甚至在蛇尾处取出了一支无坚不摧的宝剑.

这便是三神器之中——草薙剑之剑的故事.

至于须佐之男更是化名素盏鸣尊,成为了日本第一代天皇,这才有了后世天皇皆是“神”的原因.

当然,宙斯也明白日本在二战战败之后,天皇被日本太上皇,五星上将,麦跑跑,按着头写了一篇《人间宣言》,这才让天皇从神坛上走了下来.

麦大帅:“就你叫须佐之男啊?有本事来阿美莉卡,指定让你有好核弹吃.”

对此,宙斯的评价是......好死,开香槟了.

“辉夜,你这是怕蛇吗?要知道八岐大蛇都已经死了很多年了,已经没什么好怕的了.”

宙斯似乎忘记了,上一个说“已经没有什么好怕的了”的人在下一秒脑袋就没了.

(ps:学姐,你死得好惨啊.)

“才不是怕蛇,只是我听说那里有些人在祭司伊吹童子,听说那是八岐大蛇的子嗣.”

其实还是害怕吧.

宙斯看着辉夜强自镇定的模样,都有点冷俊不禁起来.

要知道地球上的神代彻底消失的时间点是公元五世纪的不列颠,此时已经公元十世纪的日本.

这个即便有某些生物能继承神性,可绝对称不上神明,即便此时的宙斯有着极高的神性,可受限于普通的灵基也不能算神明.

伊吹山的伊吹童子,说破天也不过就是一个享受人类信仰的妖怪罢了.

当然以这个时代日本的所认为的“万物有神”“八百万神明”的观点,在他们的观念之中,这伊吹童子确实能算“神”吧.

“不能绕道吗?”

辉夜扭扭捏捏,如果是别的东西她倒也无所谓,可是蛇,蜥蜴这些玩意,她是在没有办法.

“辉夜,面对自己不擅长的东西,不要在尝试之前就放弃,而且有我在不论什么童子,过来了我都能让她变成送财童子.”

以宙斯的日本知识,对于伊吹童子除了某个幻想乡的“西瓜”之外就一无所知了.

总不能这里也有什么“怪力乱神”四天王吧?

话说东方系列鬼族四天王的第四位究竟是谁啊?

ZUN,你少惦记你那点逼啤酒,来写剧情啊.

“真的?”

“当然,毕竟八岐大蛇都无了,须佐之男总不至于弱智到把草薙剑还给大蛇的后人吧?”

宙斯自认这种事情要是被他遇见了,那就直接“天材地宝有德者得之”“此宝与我希腊有缘”“道友请留步”,在这一键三连之下,准提看了都摇头.

......

“真是无聊的一天啊.”

伊吹童子睁开眼睛,这样睡觉睡到自然醒,饿了就去自家老爹坟头吃贡品的日子,虽然十分惬意可这么多年过去了,多多少少也开始无聊起来了.

沾染神性的伊吹童子自然不会做出劫掠人类来满足自己享乐的事,可是她这模样......

“什么时候余才能长出双脚呢?”

伊吹童子看了一眼自己下半身的蛇身,和这个相比她脑门上那两个如同闪电一般的角,以及那淡紫色的皮肤都显得稀松平常了许多.

太无聊了,实在是太无聊了.

这个世界上最多的生物就是人类,可是人类却惧怕她的外貌不愿意和她玩,这么多年来除了那个很容易被打哭的爱哭鬼之外,伊吹童子在这个世界上可谓是一个可以被称为朋友的生物都没有.

“咕噜”

伊吹童子并没有在这个问题上思虑太久,腹中的饥饿感传来,她蠕动着蛇身朝着自家老爹的坟头而去.

那些人类明明和八岐大蛇无亲无故,却愿意建神社去供奉,伊吹童子想来想去也就只能将其归结为人类对强者的崇拜.

既然崇拜强者的话,那么余身为强者的女儿,去吃一点贡品他们也不敢有啥意见.

至于死掉的八岐大蛇?

笑死,余没有在你坟头蹦迪就算是带孝女了.

伊吹童子吃着那些农民供奉的馒头,虽然不好吃可他们自己不也吃不上吗?

为什么不留着给自己吃呢?