也不需要周正犹豫了，在周正没下决定的时候，金色佛骨的臂骨上抬，掌骨抓住了死魔剑，旋即一股庞然大力从死魔剑传递到了周正手上，将死魔剑一点点的从金色佛骨的颅骨上退了出来。

周正两手用力，连体重都压了上去，但就是没办法阻挡死魔剑一点点的从金色颅骨中央退了出来。

周正拿着死魔剑后退了几步。

没了死魔剑的限制，放着无穷尽佛光的金色骸骨从地面站起，两手掌骨合适，周边数千干尸尽皆梵唱。

“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”

“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

“诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

有一圈圈的光轮从两手合十，站起身的金色骸骨身后晕出，光华夺目，绚丽无比。

在远处的莲池老和尚一边吐血一边感慨道。

“金身罗汉，居然是金身罗汉，老和尚一辈子修佛，此刻能见前辈高人修成阿罗汉果，便是死了也值了。”

周正一边后退，一边问道。

“什么阿罗汉果，老和尚，现在发生了什么，我们还会不会死啊？”

莲池和尚刚想和周正解释什么是阿罗汉，得是什么样子的高僧才能修成阿罗汉，被无尽佛光，一圈圈光晕覆盖身后的黄金骸骨处，却有无数对凝聚恶毒与诅咒的眼睛浮现。

这些眼睛浮现之后，原本空灵通透的佛光便被染上了一层血色。

“吱呀……”

穹顶大厅之中，唯一一扇刻有如来像的大门突然打开，浓烈到让人窒息的血腥气从大门后传了出来，与其一起来的，还有鲜红的血液。

周正见过水库放水时候洪流狂泄的样子，这打开的佛祖门，涌出来的血液正如泄洪时候的洪流，打着浪从佛祖门后涌了出来。

打开的门缝之中，有一颗颗人头大的眼睛透出来，狰狞且张狂的看着门外的一切。

老和尚莲池由不住扭头，望着涌出血浪的佛祖门看去，旋即大叫。

“血魔，是血魔，这世上怎还有此等大魔存活！”

在观众席上喘气回血的计景明见此，面色瞬间崩了，计景明双膝跪地，喃喃道。

“完了，完了……”

周正看看计景明，再看看莲池和尚，大怒道。

“你们干什么呢，什么血魔，什么完了，倒是给我给我解释解释现在发生了什么，还有老和尚，血浪快到你身上了，你再不躲，小心被淹死！”

周正说完就扭身爬到观众席寻找个高处躲血浪。

“施主，请留步…….”

周正心底突然出现了一阵儒雅温柔的声音。

周正一愣。

“你是？（心底语）”

“小僧止观。”

周正一哆嗦，怒道。

“你还在我身体里？”

周正现在忙拿起了死魔剑，往老地方刺，奈何死魔剑没有任何反应，连皮都割不破。

又有心音响。

“施主，勿慌，此是恶果，亦为善果，如今血魔出世，贫僧不忍苍生涂炭，愿以累世修为，宿缘救世，还请施主行个方便。”

这止观说话间，有一幅幅的画面传到了周正的脑海里。

周正看到了一片血海，真的是一片血海，一眼看去望不到头的那种，这血海还是移动的，移动的时候足有百米高的血浪肆意拍击淹没各地，村庄，城镇，乃至于州府都被血海淹没，无数人死于非命。

之后是止观的老师，这位老僧人对着止观说。

……

“两百年前，冥府门开，有邪魔乱世，有缘觉大士途经此地，出手镇魔除邪，于三年后，邪魔屠尽，死气不散，便有吾等祖师于此开辟大德寺，期望以佛法镇压邪魔死气，时至如今，尚未功成。”

“止观，他日你担任住持一职，定要以大毅力，大慈悲将这数百年未靖之业完成。”

……

周正这才想起，似乎止观的老师说过，大德寺是为了镇压邪魔才建立的。

依着这个想法去想……

周正忍不住卧槽一声。

“人柱？！身为搬砖工，我居然一时间没想到人柱这玩意儿。”

在古代，人不值钱，比如为了祈雨，杀几个人献祭龙王，比如王侯将相死了，杀几百人陪葬，比如某些巫师巫婆要施法，杀几个人以示虔诚。

第四十六章 九天荡魔祖师

这些事儿中比较有名的，便是《西门豹治邺》（以前是在语文教科书里面的，现在不知道还有没有），里面就写了魏文侯时期，巫婆巫汉习惯用人作为祭品祭神。

当然随着文明发展，这种以人为祭的事儿是越来越少的。

但作为建筑专业的周正是听过建筑老师说过的，某些旧时代的建筑中，习惯在打地基的放上活人，或是在柱子一些的地方绑上人，再用土石掩埋来作为人柱，以便于镇压邪气，或是调风水什么的。

据说民国时期造桥造路的时候总会死几个民工，按阴谋论的说法，就是拿去当人柱给桥赚风水了。

总之，在很多的祭祀与某些粘着民俗，神学的行业里面，人是非常适合当祭品的东西。

以现在的状况来看。

周正气愤道。

“你们是抓人过来当人柱，镇压这什么血魔了？”