魔山一般的巨汉被直接轰飞，身上所缠绕的魔力气息甚至都四散而开，气劲直接贯穿了所有防御，伤及了灵核。

“直娘贼……”

疼的李逵瘫在地上哼哼道。

虽然以李逵的品性，其他出身正规军的好汉多半也看他不惯，但都是梁山上的兄弟一场，众戒灵还是颇为犹豫的勒马停驻，思考要不要救他。

“没救了！”

融合了索伦的幻灵后，靠着至尊魔戒的权能，巴力对众戒灵的情况了如指掌。

他只需要举手之劳的擦拭魔戒，就能为李逵补充魔力来源，但既然已经伤及灵核，那终究也救不回来。

巴力选择用魔戒的力量，驱使剩下的戒灵们全力进攻。

八位死亡骑士眼睛一红，各挺武器继续朝着迦勒底冲锋而来，只是了解了阿喀琉斯的厉害后，他们以各自都身经百战的正规军路子，不断变换着阵法，再配合各自来去如飞的妖兽坐骑，看上去诡异莫测。

总之，目的都让阿喀琉斯无法一对一的从容出拳。

但张叔夜却只是晒然一笑，挥手召唤出一片水波缥缈之音、伴随着若隐若现的火光。

孔明也观察着这群马军大将的阵法，心思运转如电的开口向阿喀琉斯指点迷津——想要在阵法方面胜过孔明，除非找来孙膑、李靖这种级别的军事家，或者《封神演义》中那群摆出十绝阵、诛仙阵的神仙。

所有人的目光都聚焦于这场大战，只有两人除外。

“铁牛！”

和其他融合了戒灵的兄弟不同，张顺并不会受到至尊魔戒的控制，他和李逵也算不打不相识的情谊。

眼见李逵就要化作灵子消散——作为本就只能以幻灵降生的架空英灵，甚至都没有英灵座可回，张顺兄弟还是很义气的抓了一把被自己驱使的怨灵，如同浪花一般的向李逵跃去。

想要以自己死而复生的传说加成，为李逵吊上一时半会的魂魄。

但另一位关注着李逵的目光却是来自士郎。

以他对此人的厌恶，李逵他吃定了，耶稣都留不住！

“霍恩海姆，毒药何在？”

以从者的魔术加入炼金过程的豆爸，其行为效率并没有让士郎失望，已经配置好了一份具有魔力概念的猛药。

士郎掏出灵弓，将药剂附着于投影魔术制作的宝具之上——这道宝具也是他在火影世界时，就从赤砂之蝎手中记录的毒性忍具。

毒上加毒之下，这一箭以他精准无比的射术，直取瘫在地上无力反抗的李逵。

“休伤我兄弟！”

张顺还想为其抵挡，玛奇里·佐尔根已经不耐烦的对其施加令咒，命令他不准为了一位已经救不回来的弃子，放弃最重要的怨灵制成工作。

于是，这一箭射中了李逵，虽然无法贯穿皮糙肉厚的黑旋风，但在这个由故事性决定死法的特异点中，李逵在《水浒传》中便是死于服毒。

尽管已经被张顺续了一波命，但天杀星还是在概念性的抹杀下，结束了自己更加罪恶的第二段生命。

“偷袭负伤之人，算什么好汉！”

张顺大声叫唤道。

吹笛人也想开口，但玛奇里死死的控制着他，不允许其停止更重要的吹笛。

“生于不仁，死于不义而已，既然是草寇土匪，那我便赐予最符合你们身份的不义之财！”

士郎打了个响指，藤丸立香身边的一众从者，将之前抢银行收获的大批钱财一股脑的撒向吹笛人。

这波可以称为“撒币”行为，也可以更应景的叫做“生辰纲”。

毕竟是大英银行的库存，更快超过了吹笛人向市民们索要的数额，他也随之面色一变——自己的传说概念正在被削弱。

173.双枪将之死

吹笛人的笛声之所以能够追魂索命，前提就是威斯敏斯特地区的市民违背了对他的诺言，没有支付之前允诺的酬劳。

虽然吹笛人的行动都出自于巴力的算计，索要的酬劳也超过了常理，但违背诺言就是违背诺言，按照原典的设定，他们的灵魂都已经像童话中的老鼠一样，被出卖给了河流。

但眼下，在迦勒底一方的撒币行为下，吹笛人笛声的效力已经在减弱：他无法再驱使新的市民走向河流，连带着张顺将屈死者的亡魂，转化为圣杯养料的计划也受到了影响。

这一行为触及了巴力计划的根基，他很想掀起风暴来拒绝那些漫天洒落的钱币，但按照原典传说的联想：遵守诺言的向吹笛人支付酬劳，便已经符合童话规劝后人诚信的意义，如果别人给了钱你还不要的话，那便是吹笛人自己犯贱了。

他很想指挥戒灵们阻止迦勒底的撒币行为，但藤丸立香一行人一开始便携带了巨款，之所以眼下士郎才指挥他们撒币，就是因为已经牵制住了全部戒灵的战斗力。

主战场上，张顺正待为铁牛伤心之际，却感受到了不远处自己最熟悉的气息——碧波的荡漾和战船的进军。

阿尔托莉雅以及阿喀琉斯等带有守序属性的从者，一见到戒灵这种人类之敌，便能够觉醒完全的战意，而张叔夜自然也属于这一类的从者，并且作为历史上的剿匪专业户，以及宋江起义军的终结者，他还对梁山一伙具有特攻效果。

在他尽情释放的魔力下，无数熊熊燃烧的战船纷至沓来，众多矫健儿郎手持利器，迈着类似正规军的步伐，行进间释放的杀意却更胜北宋正规军。

正是由张叔夜剿匪功绩所具现凝聚成为的对军宝具：击破魔星的联合死士。

根据原典，张叔夜对抗梁山一伙靠得不完全是地方军防，而是临时招募的数千死忠之士。

他们身上没有北宋官兵那股被国策和文官集团压制多年的窝囊气质，而是基于对张叔夜这位国之栋梁的个人崇拜，以及对流寇作乱的痛恨，而团结在一起的一群死士。

他们或许不为人所知，所有成员都籍籍无名，按理来说，不足以成为从者宝具的级别，和另外两道军团型宝具“王之军势”和“不死的万人骑兵”相比，知名度实在差得太远。

但在伦敦这样一个由幻灵所主导的特异点，作为正史中剿灭梁山好汉的一支军队，《水浒传》这本小说的知名度，某种意义上便成就了这一宝具的知名度。

这便是在魔术协会召唤张叔夜时，士郎让莎士比亚和安徒生两位大作家为张叔夜量身定制的结果。

跨越生死和时空，作为将士羁绊的结晶具现化，构成了这一宝具。

燃烧的战船正是正史中宋江一伙人的末路景象，而宝具中所涌现的每一位死士，都具有参与剿匪的对梁山特攻效果。

张叔夜的魔力再度凝聚为手中的将军令旗，指挥大军们一拥而上。

瓦罐不离井边破，将军难免阵前亡，这是《水浒传》中经常引用的一句俗语。

演义小说往往又都会强调宿命的重要性，再善战的好汉，都会有命中的归宿和劫难，正如这个特异点的主旋律。

固有结界中展现的景象：海州江边燃烧的船只、无数义士的喊杀声，就是他们一伙人的末路写照，如果不是融合戒灵剥夺了大部分情感，梁山八将此刻的士气恐怕都会低落到极点。

面对被极端克制的局面，并不是所有戒灵都丧失了斗志：一位手持双枪的马上将领，却是丝毫不惧的迎难而上，此将乃是梁山泊第一个惯冲头阵的勇将董平，因此人称为董一撞。

在原典中的南征北战乃至死法，都离不开一个莽字，这样的人物，自然不会因为前方的末路景象便驻马不前。

顶着被克制的效果，他仍然挥舞双枪、勇不可当，将一位位死士击破并化作原始的魔力消散。

毕竟除了梁山好汉外，他们还融合了戒灵的力量，只要心智不受影响，光靠魔戒赋予的力量，也能对抗眼前的死士们。