——这一悖论，可谓是人类与神灵共同构造的结晶。

本因人类祈愿而产生的神灵，太过强大，喧宾夺主，反而成为人类史走向未来的阻碍。

但导火索——是永久机关的诞生，以永久机关创造为契机，属于神灵的悖论爆发。

而永久机关——提丰提供原料，耶稣造的。

无心为恶，虽恶不罚？

别管其他人怎么想，首先要能过自己心里这一关。

因而，在封闭世界中。

人类将要承担过去因为神灵干扰才跨越的一切阻碍，以没有神灵的状态重演人类史。

在封闭世界外。

神灵要暂且虚数化，承担会被人类史遗忘，暂时无法复活的可能性。

但这其中，唯独耶稣本人是没救的。

想要建立二位数也没办法打破的封闭世界，必然要耶稣本人的牺牲，以自己灵格的全部转化为‘封闭世界’才有可能。

就如同盖亚，以自身化为星辰粒子一样。

不同的是。

——星辰粒子，只是盖亚沉睡在了概念的世界中，未来总还有虚数的可能性脱离牢笼。

当人类接触到‘封闭世界’并打开‘封闭世界’障碍的时候，就算是概念的世界，也不会存在‘耶稣’这个名字。

神灵来迎战自己，这很正常。

就是倾颓之风吹拂，神灵也还有重造箱庭的一手。

但——这关你释迦何事？

耶稣眼中，闪过一丝恼怒。

之前无论是面对谁，他的表情都没怎么变化。

耶稣在截止倾颓之风的同时，也是和倾颓之风相互干涉。

若是耶稣被讨伐，倾颓之风也会暂息一段时日。

若以‘胜利’的权能，在耶稣的灵格耗尽时获得胜利，能够再争取一段时间。

耶稣看的很清楚，释迦使用梵释枪，使用胜利的权能，或许是为了这段时间。

然而——你想干什么？

趁着这段时间，找出解决倾颓之风的办法？

还是趁着这段时间，重塑箱庭？

耶稣深吸了口气，闭上眼睛。

再次睁开时，他眼中很平静。

“世尊，吾闻，好人成佛，需经九九八十一难，有闻，放下屠刀立地成佛，此言何解？”

此语，原长安京姓屠夫，见善导大师指导，间西方庄严宝像，发愿舍寿往生，于是爬上寺院旁一棵树，合掌高声唱佛，堕地往生。当时围观的众人皆见阿弥陀佛亲来接引，屠户的神识从顶门出而随佛西去。

释迦闭目念道。

“佛法广大，容人忏悔，一切恶业，应念皆消。放下屠刀，立地成佛。”

耶稣摇头反问道。

“种瓜得瓜，种因得果，纵有佛法，恶业怎能消？”

——你跟我装什么大尾巴狼呢？

都是在箱庭混的，法芙娜跟你成佛，齐格飞就一刀砍不死了？你倒是把这因果给我掐断啊！

释迦继而叹息。

“诚心向善，成佛做祖，可普渡世人百万，千万，以果观因，故恶业自消。”

——那他妈死的人谁管？

这句话，耶稣没说出口。

他懂了。

神灵或许是保护人类史，或许会为了人类史而亡，但他们眼中，永远只有人类这一群体。而不是某人个体。

而释迦站在了神灵和人类之外的角度。

从执念中得到自我的神灵，在最初时期，当真是什么歪瓜裂枣都有。

这一批愿意帮助人类的善神素质这么高——多不易？

和这批神灵比起来，就算重新造一个箱庭，就算因为箱庭的毁灭，外界人类史会大规模受损——又如何？

当不能兼顾人类和神灵的情况下——在神灵们可能被人类遗忘的前提下，当然选择价值更高的一方。

有了这次创造箱庭的经验，下一次，一定能够创造更好的箱庭，将人类史引导向更好的方向。