“阿扎尔，你已经做下决定了吗？”

一位贤者表情严肃的出言询问，他并未佩戴虚空终端，不止是他，在场的四人都没有佩戴早就被须弥人当成生活一部分的终端。

为了绝对保密。

“当然。到了现在，各位还有什么可犹豫的？”

“至冬国愚人众第二席，[博士]多托雷秘密造访教令院，提出合作，试图探究圣树之秘，当天就消失无踪了。”

“是啊……”

“那个叛徒有什么好说的？过去在教令院任职便因为进行人体改造实验被驱逐出去，纵然跑到至冬国获得了些权力地位，在他把主意打到圣640树上的那一刻，就注定了失败。”

秘密会议室中的贤者们提及圣树时表情各异，骄傲与敬畏混杂，大贤者阿扎尔的脸上并未流露惧怕，威严正坐，手指轻敲着桌面。

“多托雷无外乎是在640我们尚未答应合作的时候，擅自冒犯圣树，被无上伟力抹除。”

“听说他把自己做成了切片，有数个名为多托雷的个体在外活动，也不一定就是死绝了。”

“呵，那就祈祷圣树慈悲，给他留下了一两个切片吧。”

“我认为没有过多讨论多托雷的必要，且不说他本来就隐藏了行踪，哪怕至冬国得知此事，还能兴师问罪不成？是至冬国的执行官冒犯了我等崇高神圣的信仰！”

阿扎尔用力一拍桌子，这位身居高位的大贤者少有的通过野蛮行为宣泄情绪。

其余三位贤者对此并不意外，他们内心里其实也对成为愚人众执行官后的多托雷感到不满，尤其是现在大致确定对方在未经许可的情况下，暗中想对圣树进行实验，此乃大不敬！

但——

“我们想做的事，与多托雷似乎没什么分别。”

“一派胡言！”

大贤者阿扎尔显露怒气。

“那种不敬神明，自命不凡，离开须弥投身至冬的叛徒，也配与我等相提并论？我等是大慈树王大人的忠实信徒，是圣树之中教令院的贤者！追逐的乃是重现树王大人之威光，令崇高神明以超越以往的姿态降临，届时的须弥……不，整个提瓦特大陆，将迎来全知全能的智慧之神！”

随着阿扎尔的最后一句话落下，会议室中陷入安静，贤者们脸上尽皆浮现狂热与向往的神色。

大慈树王，智慧之神，草木的主人，千树之王……

本就拥有无数辉煌尊号的树王大人回归须弥，而自己将成为此次宏伟计划的一员，为树王大人的复活贡献才智，甚至将无上伟力献给神明，那是何等的荣光。

“能够祓除灾厄，抹灭一切不祥的神力，这股力量的主人必然与树王大人关系匪浅，否则圣树不可能承载伟大。我们要做的，不过是借助这股力量呼唤须弥的神明归来，乃至促成大慈树王大人掌握无上，成就无上！”

“没错。我等绝非不敬神明的愚人，我等是贤者，圣树中的伟力没有理由把我们当成敌人，甚至无上的那位可能就在注视着我们，等待追求真实、真相与真理的学者，用智慧迎回自己的神明。”

“到那时，朝圣者们也应当明了，圣树乃神明留在尘世的神体，觉悟明白三世一切诸法者，圆满超脱之圣，正是大慈树王大人。”

“须弥已经有五百年未能沐浴树王大人的无量智慧光，如今正是果报之时。”

“是了，是了，大慈树王大人入灭示寂，终得大涅槃！”

贤者们语调激动，自诩为神明的忠实信徒，站在须弥乃至整个提瓦特智慧顶端的智者。

他们歌颂着大慈树王的史诗，他们缅怀着大慈树王的荣光，哪怕寿命不过区区百年的凡人，根本没能亲眼见证五百年前须弥神明的威仪，须弥的雨林、城池和圣树，足以彪炳过去的辉煌。

至于小吉祥草王——

四位贤者一点没有提及对方的意思，大贤者阿扎尔认为将愚人众执行官多托雷的行径与自己的宏伟计划相提并论是一种侮辱，同样的，他只觉得把那位根本没有表现出符合智慧之神名号的全知，像个无知孩童的小吉祥草王与大慈树王大人一起讨论，是对前任草神的亵渎。

“那么，到时候就按照原计划启动虚空？”

“我收到消息，在蒙德、璃月和稻妻三个国家均享有极高地位的华奕，于今日抵达了须弥城，是否应该将他和他身边的人排除在外，或者想办法把他引走？”

“你在开什么玩笑！为什么要让我们的计划徒增变数，不过是比多托雷的权势更盛些的外国人罢了，倘若他老老实实的，到时候在虚空里进行设置，让他提前出场便是，而若是与多托雷一样对神明不敬……”

大贤者阿扎尔神情平静，平静之下是与手中掌握的须弥最大权势相匹配的，整个须弥最甚的傲慢。

“有无上伟力在，纵然是此时此刻提瓦特各国进犯须弥城，又有何惧？智慧是得天眷的特质，尘世中的庸人丝毫不知，正如真理永远只掌握在少数人手里，我们是在为了须弥而采取行动。”

“我这边已经安排好了，剩下一些收尾工作。”

“我这边也是，挑选了信得过的学生，他们并不知道完整计划，但会忠实的执行自己的任务。”

“那么，今天的会议到此结束，各位怀着对大慈树王大人的信仰，以人类之身，践行神明伟业吧！”.

第3163章 大巴扎内

圣树的体量之庞大已经到了异常的地步，不是须弥城容纳圣树，而是一整个人类城市依附着它建立。

仅仅裸露在地表的根系便覆盖须弥城的绝大多数地方，难以想象地下是怎样根牙磐错的场景，究竟以土壤为主要组成部分，还是重叠的树根形成了新的地基。

通往高处的石阶环绕着圣树主干向上，中段是教令院，追求真理的学者们的聚集地，无数须弥人做梦都想投身其中的学府兼决策机构，更高处则是净善宫，智慧之神草神的宫殿。

这种建筑格局最开始正是教令院追随神明，秉承神意治理须弥的证明，圣树是能够代表须弥城，乃至整个须弥的地标，神明高居其上，正符合须弥人在大慈树王的带领下求取智慧的事实。

然而在树王逝去的五百年里，继任的神明小吉祥草王始终未曾露面，民众只知神明的存在，当成一个遥远概念，早已习惯了神明不出，教令院掌管须弥诸事的现状。

须弥城的人们抬起头，入目的是教令院，那里便是智慧所在，能够获得知识、权势、地位，获得人类梦寐以求的一切的终点，而更高处的净善宫早已被茂盛枝叶遮掩，沉寂了太久太久。

迪娜泽黛所说的大巴扎位于圣树底部，将须弥城视为一座宅邸，大巴扎差不多就在地下室，这种位置已然传达了教令院的态度。

单单是基础设施建设就能说明问题，靠近教令院的道路使用雕琢了花纹的华美石板，两旁特意栽种着能在夜晚散发荧光的灌木，头顶连接圣树主干，固定环形阶梯的框架不但取用大型石材，还在内部进行装饰，其工艺水平足以直接拿出去展览，体现须弥的审美。

真正属于教令院的大门更是不必多说，异国商旅远远仰望就觉得尽善尽美，如果有专业的建筑大师到场，单单是教令院门口的路灯~~设计都能鉴赏许久。

而换成位于圣树底部的大巴扎，并没有丝毫花纹的朴素石板边缘已经长出青苔，主要使用木材支撑的通道虽也有匠人精心雕刻的纹路，那种经受岁月洗礼的古朴陈旧感却在无声表明，这里的东西用了很久--了。

所幸大巴扎算不上优渥的经营环境并未影响人们的心情，从璃月而来的商会代表兴致勃勃的向当地摊贩了解须弥特产，可以看到小孩子们欢快打闹，也有一些年纪轻轻就帮忙分担生活压力的小大人，在家人有事离开时独自看着摊位。

须弥是智慧的国度，而圣树表现出的威能主要是压制魔鳞病，驱邪避凶，讲究普渡的朝圣者群体并未成为须弥的不安定因素，去沙漠帮助受苦之人等行为一度缓解了两个地区的矛盾。

话虽如此，在鱼龙混杂的大巴扎，少数几位三十人团成员维持秩序终归力有未逮，受现任大贤者影响，教令院本就对商业发展缺乏重视，更是认定大巴扎所在的下城区缺乏学院式的求知氛围，绝不会操心该区域的治安管理。

单靠自觉还不够，生活总有起伏，纵然是大巴扎内相熟的商贩也免不了产生摩擦，德高望重的老人可以教育后辈，却无法在态势恶化前及时制止。

因为斗嘴发生争执，驮兽趁着主人不注意，偷吃了别人家的东西……普通人的生活由许多琐碎构成，一些小事若是处理不好，便有可能发展成肢体冲突。

红色双马尾长发及腰，蓝绿眼眸剔透的像是宝石，边缘处镶嵌着金边的衣裙勾勒出柔美曲线，设计精美的绑带凉鞋让少女的足部更显修长——

妮露，拥有神之眼，明明可以靠着这份稀世的资质闯荡出自己的天地，却选择留在大巴扎的少女，在熟悉她的居民眼中，她是一位穿梭于街头巷尾，热情助人的亲切邻家小姑娘。

“哇，迪娜泽黛！你这是带了朋友过来吗？”

红发少女双手握成小拳头，欢喜的在身侧举高高，目光触及某位佣兵小姐的时候又变得慌张。