借此摸进美杜莎的巢穴，将她的头颅斩下来，当做胜利品，进献给雅典娜。

雅典娜因此将美杜莎的脑袋烙印到了埃癸斯之盾上。

而在这个世界，美杜莎就是雅典娜的另一个身份，是她的【蛇】所显现的化身。

这出“我杀我自己”的把戏，是她身上抹不去的污点。

“您依然保持着美丽啊，雅典娜女神。”

柏修斯爽朗地笑起来，“可是，为什么您要取回【蛇】呢？”

他的面容上，兴奋和杀意混杂在一起：

“看来这一次，我要再一次将龙蛇的头颅斩下，只是这次，我没有了能够进献的女神了。”

“你这是在挑衅妾身！”

雅典娜的眸中盛满了怒火。

“柏修斯，妾身定然会将你葬送于此！”

“哦？那就来吧。”

柏修斯畅快地笑起来。

“不过作为柏修斯的我，不是你的对手，那就让作为太阳神的我来出手吧。”

他身上的光芒越来越盛，背负日轮，宛如降临的太阳。

一匹天马降落到他身边，他跨上天马，将刀插回腰间。

就在刚才，他已经试探性地跟雅典娜交过手了。

虽然说作为斩杀龙蛇的象征，他是克制雅典娜的。

但雅典娜的实力超乎了他想象，就像水能扑灭火焰，但过于旺盛的火焰也会蒸发水分一样。

他的力量不足以跟雅典娜对抗。

柏修斯的手里出现一把闪耀的黄金长弓。

“这一回，我是东方升起的太阳。”

“密特拉吗？不对，他的气息比密特拉更为强盛。”

雅典娜的脸色也变得凝重起来。

柏修斯不仅有斩杀美杜莎的功绩，他曾经与要求埃塞俄比亚的王女安德罗墨达作为活祭品的怪物们在海边战斗。

并在获胜后娶安德罗墨达为妻。

这是最古老的“斩杀龙蛇，迎娶公主”的神话原型。

之后的“勇者斗恶龙”，都是从这衍生出来的。

但是，他还有更古老的名字。

所谓“柏修斯”，是指“从东方来的男人”。

他实际上是雅利安人万神殿中的密特拉，这一来自东方的太阳神，在亚历山大东征后，传入希腊，跟希腊的太阳神赫利俄斯混合后，形成的英雄。

而在同时，密特拉的形象还传入了天竺，成为吠陀中的昼神密多罗，掌管白天。

不对，他不是密多罗，密多罗的地位并不高，不可能给她如此强烈的威胁感。

雅典娜的眼眸散发出惊人的色彩，她正在动用【智慧】，研究柏修斯的身份。

所谓灵视，不过是魔女借助体内地母神的血脉，从幽世之中得到想要信息的行为。

作为最高位的地母神，雅典娜进行灵视，比她们要强得多。

而她也确实得到了那个答案，现在这位男人，已经不能称之为柏修斯了，那是足以跟她并列的古老神祇。

在历史的行进过程中，密特拉的地位开始被贬低，尤其是引入二元论后，把世界表现为善神（阿胡拉o马兹达）与恶神（安格拉o曼纽）之间的斗争。

并改变了原始的多神系统，使阿胡拉o马兹达成为唯一的天神，密特拉只不过是阿胡拉马兹达创造的一位天使。

在后续的演变中，宗教之中崇拜密特拉的祭祀们为了抬高密特拉的地位，特意编纂典籍，将密特拉视为阿胡拉马兹达的化身，保卫真理和正义不受安格拉o曼纽的邪恶力量侵害。

是的，从那时起，密特拉就是阿胡拉马兹达，拜火教的至高神，也是至善之神。

雅典娜所面对的，就是拜火教的至高神，从神话中的地位来看，是同级别的存在。

冥府洞开，黑暗与死亡的气息蔓延，遮蔽了一切。

但在黑暗之中，又有太阳亮起，那是阿胡拉马兹达本身。

他跨坐在天马上，升入天空，背后的日轮闪耀，驱散了黑暗。

更为闪耀的是他手中的长弓，夺目的光芒迸发。

阿胡拉马兹达唱出神圣的言灵：

“你们当见，此善念善言善行薄如刀刃，灼如日光——”

他松开弓弦，金色的光之矢裹挟着灼热的洪流，从天而降，精准地射向黑暗中的雅典娜。

雅典娜躲开了，她挥舞着镰刀，却没有开启最强的技能。

她没有忘记自己的诺言，她还要等待罗真的到来。

她答应了要将这个猎物留给罗真。

“要快些啊。”

雅典娜叹息，面对至善之神，即便真的动手，恐怕她也要重伤才能换取胜利，实在是没把握能够视其为猎物。

“为什么不攻过来呢？雅典娜女神。”

阿胡拉马兹达停留在天上。

“不要逃，让我见识一下古老的地母神，究竟有哪些能耐！”

他抬手又射了箭，锐利的金光刺入大地，难以想象的热力从中迸发，瞬息间将大地化作熔岩。

雅典娜紧皱着眉毛，她有些按捺不住，想要跟这个令人厌恶的家伙打一场。

她的心中非常窝火，明明是高贵的古老之蛇，却如老鼠般四处躲避，她心中对罗真的怨念更深了：