狄青也是陆岩心中的人选之一.

最后一个是杨妙真.

陆岩原本第一个考虑的就是杨妙真,因为对方是自己的女人.

但是查看了杨妙真的统帅能力之后,便放弃了这种想法.

因为杨妙真的统帅值没有达到95.

装配不了.

陆岩想到了北方的战争.

即将面对凶残无比的“辽国”

陆岩想到辽国的实力,必须要居安思危.

加强北方的战争.

同时,三点:统帅值的加强,如果作用到李牧的身上,那是不是将《三十六计》之“瞒天过海”

书籍收好之后,陆岩看向其他的书籍.

能够成为道具的书籍,每一个都不一般.

此外还有《礼记》篇章《曾子问》.

这是儒家的圣典.

可以增加社会礼仪度.

并且装备此道具,可以增加两点内政.

虽然不如《三十六计》之“瞒天过海”

来的牛叉,但是也相当的厉害了.

可以增加两点内政.

《礼记》也是十分特殊的存在.

为西汉礼学家戴圣所编.

是古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想如天道观,宇宙观,人生观,教育思想如个人修身,教育制度,教学方法,学校管理,政治思想如以教化政,大同社会,礼制与刑律,美学思想如物动心感说,礼乐中和说,是一部儒家思想的资料汇编.

汇聚了《礼记》全篇之后.

将会对整个国家造成很大的影响.

人人懂礼.

人人知礼.

有礼仪约束自己的行为.

成为“文明”

社会.

春秋战国时期,中原人和草原人最大的区别就是,一个懂礼,一个野蛮.

懂礼的人得到众人的尊敬.

野蛮人虽然强大,却被人鄙视.

所以后来,草原人也开始学习.

《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼

”

之一,“五经”

之一,“十三经”

之一.

自东汉郑玄作“注”

后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经”

,宋代以后,位居“三礼”

之首.

《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承,当代文化教育和德性教养有重要影响.

陆岩手中仅仅只是其中一个篇章.

和《三十六计》一样,这《礼记》装备也有条件,那就是儒家.

儒家的儒道修为越精深,装备此道具发挥的作用越厉害.

《礼记》按照所述内容可分为四类:记礼节条文,补他书所不备,如《曲礼》,《丧服小记》,《大传》等等

阐述周礼的意义,如《曾子问》等.

解释《仪礼》之专篇,如《冠义》等.

还有专记某项制度和政令,如《王制》,《月令》等.

《曾子问》以孔子与曾子答问的方式,对丧制和丧服方面,作比较深入的特殊问题的讨论,以补仪礼之不备.

说重要也重要,说不重要,也不重要.

至少在陆岩心中的地位,不如《三十六计》的地位高.

但如果交给儒家的孔融,颜真卿,还有蔡邕.

这东西发挥的作用就不一般了.

其他的书籍大部分都是手抄本,不是道具.

没有属性加成.

但确是文字,.