确切的来说，要新建的学堂，都是新式学堂，所学者，四书五经，八股文，占比已经很小了，更多的，则是专业性的学科。

尤其是算学，工学，在其中占了非常大的比重。

说到算学，就要提到阿拉伯数字了。

在九州推行阿拉伯数字，这是唐峰很早前就考虑的，如今，借着这次机会，终于推行全国了。

阿拉伯数字，其实早大明中期，就已经传入到了大明，只是一直以来，都没有得到重视。

可就算是如此，在有些地方，还是有人使用阿拉伯数字的。

现在，唐峰以中央朝廷的名义颁布天下，全国推行，自然也没有太多的阻碍。

毕竟，随着工商业的发展，商人们也迫切需要这样一种简单便捷的数字来计算账目。

可是，这种阿拉伯数字，对于儒家人来说，却无疑是一头可怕的野兽，让他们感到了害怕。

第二道政令，主要是民生方面的，在这里，再次提到了民权这个字眼，唐峰更是连同中央权臣们，草拟了一道律法。

私人财产，神圣不可侵犯。

这几个字眼，在九州的历史上，是从来没有出现过的，可现在，却以律法的形式，被拿了出来。

若是有人说，在明朝说民权，着实可笑，可你若是知道，在整个明朝历史上，不止一个人提到过民权，你就要好好想想了。

其中，有一件重要的事情，就发生在嘉靖年间。

海瑞上书嘉靖皇帝，在那道折子里面，海瑞更是破口大骂了嘉靖皇帝，其中，民权这两个字眼，就被着重提了出来。

而海瑞，并不是大明第一个提到民权的人。

而这些人提到民权，也不是受到西方的影响，而是当时的大明，社会思想，已经在发生变化了。

资本主义萌芽出现，民智也有初开的迹象，如果不是因为后金野猪皮入关，或许，大明真的可以在这个变革的时代里，诞生资本主义。

可惜，这一切的一切，都被后金入关给破灭了，九州，也彻底的错失了这个千载难逢的机会。

而这第二道政令，简直就捅到了儒家人的痛楚，让他们彻底慌了神。

三纲五常，三从四德，此乃君王之道，同时，也是儒家之道。

可现在呢，朝廷方面，却以政令的方式，提到了民权，这无疑是在向君王之道和儒家之道宣战。

若是这道政令颁布天下，到时候，那道被封锁的笼子，就彻底的打开了。

而这，在整个九州历史上，或许也只有春秋战国时期有过罢。

春秋战国，那是个什么时候？