于是，张三丰也不拘泥，便向庄周说道：“真君之道，甚为洒脱！然个人脱阅，终难解天下之倒悬也！”

庄周却说道：“人人如我，不与那些天下大盗为伍，那些大盗徒有天下而无其实，又何能作威作福的？”

张三丰驳道：“真人所想固佳！真人能隐于山野，不顾饥寒，不畏风霜，而自得逍遥。然普通百姓，但求生活而已。他们要靠统治者所把持的土地求生的，岂能不忍着统治者的剥削与压榨，敢怒不敢言乎？若尽效真人，逃之山野，山野又岂是宁地？彼百姓实为真人挡箭也！”

庄周闻言，顿觉汗颜。不过他也是素来机锋不让人之辈，便说道：“百姓若如我般逃离统治者，不过忍受一时，即可令统治者着慌！统治者无民可御，莫非还会自耕自食？若如此，彼不亦为民了乎？”

张三丰摇头笑笑，说道：“真君不知，天下之民岂会逃离故土？你所在之时，或无暴乱。然自秦后，天下之民，一旦衣食无着，苦无活路时，便生民暴，揭竿起义，驱杀统治者也！岂不如你那逃遁之法？况乎统治者历来对于流民都十分重视！汉武帝时，由于豪强兼并土地，外加武帝数度征伐匈奴，加重了百姓赋税，致使南阳聚集了四十万流民。太守报予朝廷，让汉武帝也着了慌！遂开国库予以安抚，又打击豪强，遣民返乡，才平定下来。后来历朝历代，哪回不是先由农民起义动摇了统治根基，才导致改朝换代的？然即使改朝换代，也终不过换了些统治者而已。即使赤帝刘邦，原本也是布衣，得天下后，还不又成了统治者？不过于民宽慈一些而已！故而，使民能活，使民活好，方是天下大道！”

庄周听了后思忖道：“原来后世如此啊？我还以为老百姓一直都只会逆来顺受的呢！确实如师弟所言，大道所在，就是要让天下人民过好日子。然而欲行大道，真不敢指望那些统治者。他们或有略好点儿的，然终究是一丘之貉，本质上是以民为食的！若此，何以行道？唯有悟道于心而自宽也！故家猪不如野猪。家猪囿于圈中，虽日日有人喂食，然自由与命运，皆掌握于他人之手。野猪日日奔行于山野，艰于觅食，却能强悍自在地生活！师弟，你说，若是在你，当作何选择？”

张三丰听庄周如此一说，这才算真的领教了庄子的辩才！圈来转去，还是在说他那套道理！并且话中不经意间就暗含损人的坑。若自己正面回答，难免就成猪去了！况且，落入他布那个坑，怕是爬不起来！若不作答，便也是认输了。

张三丰摇摇头笑道：“非也！倡行大道，当首倡公义！民之自救，不在于逃避与简单的抗争，而是在于尽知公义，还政于民而不许统治者设圈囿民也！”

庄周接口说道：“此也是我之所想也！天下百姓，自可不消认那些统治者的！”

张三丰却说道：“然而社会终归需要管理的，谁执管理天下的大权，谁便是统治者。民不认统治者，社会管理就不可能落实。况且，统治者挟公权而行事，又有强硬的武力，岂是老百姓说不认账就不认账的？”

庄周问道：“这也不成，那也不成，那该奈何？”

张三丰接着说道：“倡导大道，使民知之！天下之民尽知大道，倘若统治者有违大道，民众自会群起声讨！这自然就成了一种政治诉求！统治者忌惮于此，必不敢肆意妄为。最好是还天下于民，天下归公！政权由民选举产生，并接受民众监督！”

庄周问道：“这也可以？纵使民众选出了从政之人，这些人一握权柄，只怕就会立马变质！”

张三丰解释道：“真君所虑，确实有可能！故须立法定下制度，且所选之人，不可终身执政。他们若是今朝执政害民，明朝他们又回归于民，岂不也会痛恨害民之辈？故而应该会有所收敛的！”

庄周若有所悟地说道：“哦！你所说的是“皇帝轮流做，明年到我家”哟！这倒算公平！今朝你若咬我一口，明日我便砍你一刀！你若怕我砍你，你便不敢咬我！有点儿道理！有点儿道理！”

对于庄周如此理解，张三丰也只能一哂了之！