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梅茹英把李三娘带来的聘书留下了，但她并没有直接应承下来说会去女医学堂当先生，只说了一句：“此事不算小，让我多想些日子，可行？”

李三娘自然是应下梅茹英这话了，毕竟，她本也没想着会一次就能成功。

时下不是没有女先生，但多半都是世家贵族给家中的女娘请的先生，教导也不过就是琴棋书画、刺绣那些东西，为得是未来自家女娘能高嫁。

如此，高嫁的女娘才好央着郞婿来提携娘家的郎君来。

换句话说，他们此举不过是把家中女娘包装得更好看一些，好能卖到高门，能得个高价来的。

而这些女先生也多半都是没落家族的已经成婚的妇人，她们需得这束脩钱，才应了高门所聘去教导人家家中的女娘来的。

这般家学的学生数量不多，一般多为五六位到十来位不等。

而像露珠儿那般，去女校读书的学堂里倒是人多了，一班少数也有二三十人来的。

且那学堂里相应的所教授的是与男子学堂差不多少了，君子六艺所有的礼、乐、射、御、书、数，除了射、御之外，其他四样都是有的。

女子学堂里头没这两样的缘故，盖因着马匹稀少，且女子力弱，那弓箭确实不是一般女娘能拉动的。

这女子学堂之中的先生，多为年岁较长的男子，并不是没有妇人，年长妇人去做先生的也有几个，李三娘就听露珠儿提起过，她们学堂里教琴的先生就是个女先生来。

但这二者，不论是世家贵族的家学还是女子学堂，都是与李三娘要建的女医学堂是完全不一样的。

头一个，女医学堂的学生，必定是来自各个阶层的女娘，且应该大半都是平民里的人，为了将来有个营生才想学医的。

哪怕做不成女医，就是做个医女也是好的。

这学生的资质各有不同，孔夫子所说的有教无类，在这个时代，并不是人人都能接受的。

能读得起书的，必定是小富之家，才有余力去供养不事生产的后辈。

而李三娘这女医学堂，想来报名的定是有贫苦之家的女娘的，求得除了未来能有个营生，也是李三娘之前张贴于妇产堂门外的告示上说得，只要签订契约，接受学成听妇产堂安排，那么于学堂里，只收个伙食钱，束脩和住宿都是免费的。

其次，医师这个行当的传统，就是师傅带徒弟，一带就是一辈子。

常言道，教会徒弟饿死师傅，别说医师了，就是木匠、铁匠那也都是一样的。

会一样能吃饱饭的技能，是一辈子的事儿，若是能行，大多人只会传给家中子嗣，哪里会教授给外人去呢？

就是太医署里教得，也是你有悟性你就掌握这技能，你不行，那就升不上等，一辈子蹉跎于九品官上。

而李三娘请人去学堂做先生，可不就有些砸人饭碗的意思么？

李三娘这女医学堂里将来出来的女医师可是能经考核而入太医署的！

一个萝卜一个坑，多一个女医师进妇产堂，那么就少一个男医师上位啊。

这建学堂的事儿，要不是看在李三娘已经在太医署做了官，还在医师交流大会上得了太平公主的夸赞，引申出李三娘是武帝大大罩着的人，这女医学堂哪里会办得起来?

李三娘这女医学堂在某些人眼里，那可是侵占了他们的利益的了。

第三嘛，就是医疗保障这事儿，在没有大批量的培养出医师之前，就是只有上层阶级才能享受的东西。

可以说，这就是垄断的服务。

太医署于宫内当值的医师，随便哪一个放出去于民间，那得有多大用啊？