第六十八章 人之灾厄,降临!(1 / 2)

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此时,随着光芒裂解开来,波斯军阵的大祭坛上,刻满符文,如同茧层的红色布条,寸寸崩解,露出内部那从头到脚,每一寸肌肤都刺满红黑色扭曲神纹的瘦弱青年。

嘶……

青年缓缓启目,露出漆黑的眼瞳,张开双臂,贪婪地呼吸着空气,仿佛得到满足的瘾君子般,癫狂而享受。

大祭坛周围的波斯神官,感受到那磅礴而扭曲的神威,以及四肢眼眸完好无损的身影,眸中尽显复杂,回去之后,他们或许会被神殿唾弃处决吧。

成功了,居然真的成功了!

波斯两大原始神之一,智慧之主阿胡拉之敌,恶神之首——安哥拉曼纽!

没想到在命运之书和亡灵之剑的唤召下,祂真的会降临在这个没什么特点的青年容器上。

波斯神系中,存在光暗、善恶二元对立的观点,因此衍生出了善神阿胡拉,以及恶神安哥拉曼纽两大起源神。

而在漫长的岁月里,智慧之主阿胡拉·马兹达创造了世界,并与恶神安哥拉·曼纽之间的战斗共持续了12000年,结果自然是以至高之神阿胡拉取胜而结果。

但就如光明之外总有阴影的存在,而代表着恶的安哥拉曼纽,并没有消亡,传说只是被封印,且始终与人类同行。

一旦最终之日到来,祂将从深渊中现身,毁灭整个世界!

在波斯帝国某些民智不开的偏远地区,激进的教徒,利用人类对于恶神的厌恶与恐惧,鼓动愚民们展开一种特殊的丑陋习俗。

即选择一个目标,人为地将其定义为恶神安哥拉曼纽的容器,以身体折磨和血肉献祭的形式,让他独自承担“恶”带来的不幸。

如此一来,所有人身上的罪孽,只需要由那个被献祭的容器所吸收,而他们死后则可以无垢进入天堂。

而祭坛之上的这个青年,就是此项习俗的牺牲品,他曾被发泄恶意的村民,关到山顶上,然后剜掉右眼,敲断手脚。

行军路过那里的大流士三世,机缘巧合救下了这个饱受折磨,背负恶神之名的青年,并作为特殊的存在,收容在军中,准备战后交由大君处置。

从某种意义来说,他和未来基督教中,圣子耶稣降临,甘愿以血洗清人类原罪的牺牲,有类似的概念。

只不过,一个被动,一个主动。

实际上,这种现象并未个例,中国古代也有类似的“送穷神”的习俗,一些极端的贫苦村落,同样会选定一个无辜者,将其定义为“穷神”,驱赶送走,希望自己得到财运。

人类啊,对于自己的同类,有时候比野兽更加残忍……

“大人,我们遭到敌国的阻击,马上就要全军覆没,请您为波斯带来胜利!我愿以血为誓,一旦回归王城,将为您修建庙宇,展开祭祀,终生侍奉于您!”

此时,大流士三世在一众波斯人错愕色变的神情下,右手横刀,左手紧握锋刃,在祭坛上洒下鲜血,对曾经的信仰,进行着明目张胆的背叛,而比较聪明的几人,却眸中溢出悲哀和不忍,他们明白这代表着眼前的君主,是要一力承担召唤恶神的所有罪责和后果。

“我认得你,你好像救过他……”

青年摩挲起下巴,朝向四周的神职者们眯眼微笑,随即环顾四周,眼前一亮,目光落在发声的大流士三世身上,笑嘻嘻地指了指自己的胸口。

那孩子的意识,还有残留!他记得陛下的恩典!我们……

噗!

突兀的声响之中,神官们脸上的狂喜,瞬间凝固,呆滞的眸子,映出那从大流士三世身前穿胸而过的血红指掌。

“但你,也骗了他……”

青年缓缓举起手臂,目光森冷,满眼猫逗弄老鼠的戏谑。

把他从那些愚民手中解救出来的,答应给他公道的,是这位陛下。

把他重新推上祭坛,承受折磨,处以私刑的,也是这位陛下。

而世上最残酷的事情,莫过于让一个人在无尽的黑暗和折磨中,窥见一丝光明,重新泛起希望,又亲手将其毁灭。

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