黄老进问其义，答曰：“凡物皆生于天，而寓于地，所谓阳施阴受也。地有石有木曰山，石为山之骨，木为山之标。山能宣地之气散生万物。

大地正中有山，极其峻大，若中天之柱，名曰须弥。下有一泉，分流万道，奔注入溟，而为裨海。

海者晦也，荒迷冥昧之称，以纳众流。又谓之天池。其外有大瀛海环之，复有黑洋、碧洋层层围抱。

再去太极之际，有曰弱水，性柔不能负芥；有曰若水，如烟如雾，一派溟涬之气，直与太虚相接。

海中涵浸四大洲汀：南曰阎浮提，东曰弗于逮，北曰郁单越，西曰瞿耶尼。

大地在四洲之中，瀚海之内，如果之有核、卵之有黄也。日月循行其旁，斜经海水之底，上下炳照，周流无息。四洲互为昼夜。

南洲南曰涨海，北洲北曰玄海，东洲东曰澄海，西洲西曰素海。东南洋曰沧，西南洋曰清，东北洋曰泆，西北洋曰洞。

五方有大岳，五老生焉。老者，多历日月之谓；岳者，栖真毓秀之山。

北曰沧浪，首生一人，我呼之为水精子；南曰石唐，亦生一人，号之曰赤精子。

既而木公生于东之尾闾，金母生于西之昆仑，悉通造化玄理。

惟汝性静质厚，故后四者而生。我为汝等五进寰中，从此出去，无复有所事矣。”

黄老曰：“此外无无，更将往居何所？”

答曰：“涵滀圜外，真元之水也。其外则纯一虚无自然之气耳。以我无形之性，入此真有之境，而化为有形之体，若超彼无形之境，则仍返无形之性矣。汝其省之。且招四老与汝相合，共赞玄功也。”

以手指四维，发四震雷，遂自顿身云外，化金光不见。

黄老注望若大南方，赤气炫空，一人飞行而至。遍身皆红，须发尽赤，以丹叶缀体，浑似一团烈火。

未及启问，其人先曰：“我赤精子，安居木石之间，忽闻法雷见召，故来听命。”

黄老正述所以，见东方苍气浮空，或曲或直，向大地飞来。赤精子呼曰：“木公将至。”又北指曰：“玄气凝空，水精子来也！”有顷，二老继至。

木公色清气秀，形体修长，上缠碧藓丝萝，下缚苍藤薜叶。水精子深沉湛澈，浑厚通明，以乌木皮挂体，手扶棁杖。

黄老一一叙语，独讶金母不至。木公曰：“天地初辟，以东华至真精阳之气，钟化于我，生于碧海之上，苍灵之墟。以西华至妙洞阴之气，化生金母，栖神于昆仑之圃，阆风之苑，性凝湛寂，道体无为。既属同源，焉有不至。”

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