帝谓经历公既事历日，何暇更占星象?车区占风角多验，复命并占星之炁色休咎。

容成天公常指点“其星之紫宫为皇极之居，太微为玉帝之廷。明堂之房，大角有席，天市有座，苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈尾于后，黄神轩辕于中。六扰既畜，而狼蛔鱼鳖，罔有不具。在野象物，在朝象官，在人象事，动用毕备，占之辄应。”车区悉皆领会。

帝曰：“吾闻知天者圣，天公非圣而何?”凡象纬之事，悉兼而总之。

命柏常于天中建皇极，施禁令，国无邪教，市无淫货。

帝以风钜配上台以同天，天老配中台以录教，五圣配下台以道级，谓之三公。

知命受纠俗以正臣民，窥纪受变复以弥祸变，大填受补阙而寡愆尤，地典受州络以明土脉，力牧受准斥凡事合宜，鵊冶受决法而民不枉，赤诵受版牍而事不惑，是为七辅。

又立六卿、三少、二十四官，共理万民。

由是民不习伪，官不怀私；市不预价，城郭不御；见利不争，风雨时若；人无夭枉，物无疵疠，虎豹不妄噬，鸷鸟不妄搏，裔夷之人罔不来享。

天地治，神明通，有异草生于庭，佞人入则指之，名曰屈轶。凤凰止于东园，巢于阿阁，麒麟游于苑囿，天下咸称至治。

岁在庚戌，上应开皇十劫。帝临朝曰：“昔吾祝融君听鸟鸣作歌以和神氏，太昊造琴瑟作乐以理身心，女皇制笙簧以通殊风，炎帝断苇龠以协群音。今赖公等匡维，亦欲作乐以识盛。”

泠伦进曰：“臣探发音者有八，金、石、丝、竹、匏、土、革、木。然金革之音鸿而远，丝竹之音柔而和，匏石之音清而脆，土木之音朴而实。众材随地可得，唯良竹能和众音，必求节疏而直、干坚而圆者方可，近处未易得也。”

风后曰：“臣在中条时，吾师令汲泉于嶰溪，有修竹千竿，劲节凌云，垂枝映水，堪为妙选。臣愿同泠伦前去采取，亦得一省师尊。”帝即备礼物，令致谢天姥。

共鼓、化狐、邑夷皆愿同往，得采巨材，以造舟楫大辂。帝悉许之。风后偕众起行，帝亲率群臣送至郊外，叮咛“蚤回理政。”诸人带从者百余西行。

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