遂自号曰杜冲，言度我冲举也。

太极令其在世拯救愚蒙，便为功德，行满自然授职。先自别去。三仙亦各回山。

凝阳抵暮至山居，悄无一人，尸壳不知何在?

寻至弟子家，问其由。

弟子名郎令，为人笃孝，故凝阳收为徒。

凝阳赴华山才六日，不意其兄来报母疾甚危。

郎令急欲回家，又受师长之嘱，一宵辗转不寐。

候至日午，犹不回山，乃与其兄扶尸至岩前，举火焚化，归家视母。

凝阳失魄无依，回见老子诉情。

老子曰：“人身四大假合，形有时尽，神则长存。神为形之制，形为神之居。炼有守真丹，子可服之，随处而安，何必定求原身也?”

凝阳拜受壶卢曰：“今已不求广厦，只就草舍便居。”带笑下山。

林中有一饿莩，凝阳指曰：“即此可矣。”从囟门而入，跳起四顾，凡视听言动，悉我前身无异。

倾出丹来服毕，壶卢忽起道金光。

凝阳仰视之，隐隐有一人，黑脸蓬头，卷须巨眼，跛右一足，形极丑恶。

正惊讶，老子随后拍手曰：“草脊茅檐，毁窗折柱。此室陋甚，何堪寄寓?”

凝阳始知失却本来面目，复欲跳出。

老子急止之曰：“当在质外求之，不可着相。我有金箍束汝乱发，铁拐拄汝跛足，只须功行充满，是异相真仙也。”

凝阳依言结束，以手扪两眼如镮，遂自号李孔目，世称为铁拐李先生，常随老子、宛丘同游讲学。

后郎令母死，先生并不记怀，复收为伴。

至周昭王壬子岁，老子忽谓众曰：“吾将开化西域，结白净梵王之善果。”

于是乘舆驾牛，命佣工徐甲为御，往别宛丘、铁拐。

宛丘赠一竹杖，老子受之，西向而进。宛丘亦同姜若春去会女娲于黄河之滨。

时成纪有一人，姓宓名喜，字公文，庖牺之后。

初母氏昼寝，梦天下绛绡流绕其身，适见长人与语，飞入口中咽之。

既觉，口有盈味。

成王丁巳四月初八日，及生喜时，有双光若日，飞游其侧，室内皆明。陆地自生莲花，光色鲜润。

及长，眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之表，好坟索，施德行仁，有大度，损身济物，不求闻达。

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