黄教共有四大活佛体系，分别是**喇嘛（前藏）、**额尔德尼（后藏）、章嘉呼图克图（漠南）、哲布尊丹巴呼图克图（漠北），影响深远。

好在章嘉呼图克图世系的章嘉一世还是年轻小伙子，跟在**五世身边受具足戒，还没有成为活佛，对漠南的影响不大。

对于蒙，藏，青地区的人来说，黄教是他们的精神寄托，在不违反法律的情况下，也应当予以尊重，日后统一起来，也方便许多。

这两处地方目前的统治者就是固始汗，历史上此人主动归附了满清，八旗军强大是一方面，最重要的便是清廷支持黄教。

等到完全统一这几个地方之后，姜寒就要下令着手开始修改黄教之中部分不能被人所接受的内容，破除一些落后的传统宗教习俗。

经过激烈的议论，会上一致同意实行移民政策，把大量没有分到土地的关内汉民迁移到大宁省，鼓励汉蒙通婚，从方方面面影响蒙古，淡化隔阂，进行汉化。

中华文化最强的就是他的包容性，我的是我的，你的也是我的，来了就当一家人，大伙都别走了，来都来了，大过年的是吧，大家一起包饺砸！

从政治上讲，就是分化蒙古各部势力，加强朝廷对蒙古的统率力，使蒙古部落自治权逐步减少，而国家主权的影响逐步增强。

如果大宁省的政策发展顺利，往后还可以将这些经验扩展到青海、西藏、新疆等地（现在还是汗国），真正对这些地区形成有效的控制。

说白了，就是大家老老实实的一起发财，别折腾了。

除了大宁省外，整个边境措施商讨会议针对西陲漠西蒙古，又制定了一系列政策。

大炎在陕西嘉峪关等“西番”关隘处所，设专门的贸易处，开展招商市茶，进行茶马交易。

定茶马交易条例，一篦（bì）茶重十斤，十二篦茶换一匹上等马，九篦茶换一匹中等马，七篦茶换一匹下等马。

并设置军队巡守，如有私茶出境，即捉拿赴官治罪。

陕西包括后世的陕西、甘肃和宁夏，与漠西蒙古的几个汗国接壤，位置十分重要，至少在这个西藏与漠西尚未收复的现在，这个位置相当重要，所以在这里必须要有重兵驻扎，以备不测。

如今的大炎刚刚从大清身上狠狠撕了一块肉，又将漠南和漠北整个吞入腹中，现在扭过头，看向中原，正是不断吞吃，壮大自身并慢慢消化的时候，一个稳定的边境是非常重要的。

那如果有人真的臊皮，基本不亚于当着唐三给小舞穿小鞋，你已有取死之道。

哦，唐三爱人死了啊，那换个比喻吧，算了，总之，取死就完了！吃我蓝银缠绕！

除了茶马交易，经历连饭战乱的陕西也产生了大量的流民，隐户，一方面重新进行人口编入，一方面对陕西以工代赈，修几条通往漠西的道路。

在拓展了交通，促进当地经济生产发展的同时，还能够兼顾军事作用，道路修道哪里，军队就可以到达那里，武力统治范围也可以到达哪里，同时便于当地进行通商。

这一套政策下来，有利于大明与西域的交往，在这些商队之中，就有情报部门的工作人员，甚至有以大炎的大学课题为由头，到西域进行当地地形考察的项目，了解当地风土人情，政治架构，与地理环境布局，为日后打下乃至打下之后进行接受和治理这些地方做好有力的准备工作。

这两天确实更得有些少了，主要是过年了，筹备回老家，现在家里有太多东西了，要丢要收拾，明天把电脑寄回家，作为补偿，我安置好了给大伙开个悬赏吧，第一次开悬赏，到时候我看看定个多少合适q