也难怪明代人们把会道门，称之为——左道乱正之术！

驭民五术肯定是不能用的，嫌自己命长还差不多。

明代时期，这个驭民五术就已经被外部势力广泛应用了。也难怪，民族人口被大量的排挤到了南方山区。

杨毅突然意识到，驭民五术是一款超级病毒，在明末已经泛滥成灾，造成大规模的系统宕机了。

弱民取代强民，那意味着什么？

国家会越来越弱，然后任人宰割。光是那些天灾人祸，就无法战胜。这个国家，将会失去一切伟力。

当人类失去伟力的时候，世界是不是就必然走向世界末日呢？

人是天地之本，而非病毒。真正的病毒，是那些帝国主义的妖魔鬼怪。

那问题来了，如何维持一个体系的运转呢？人又不可能是螺丝钉。

“那就需要，社会的自我运动！”杨毅顿时明白了，接下来要怎么做了。他首先成立了一个民族统筹委员会。

这个民族统筹委员会，主要工作就是统筹民族生存资源。在民族内部，施行联合分工生产活动。

粮食、淡水、木材、燃料、钢铁、工业产品、土特产、房屋等等一切维系生存的东西，先进行民族内部的联合生产供应。

也就是说，形成一种标准的一条龙配套系统。

这个体系内生产出来的东西，进行全员标准化分配。

也就是先进行强强联合，将代表强种的民族群体，先联合起来建立一个相对完整的生产体系。

接着就是强者恒强的阶段。

如何才能强者恒强呢？以强带弱，才能强者恒强。把弱者也逐步的吸纳到这个体系之中，进而被带动转化成强者。

不论社会怎么变化，起码这个民族生产体系，可以确保社会的基本稳定。

这个生产体系内部的交换，是不需要使用贵金属作为货币的，而是靠统筹分配的方式进行运转。

也不存在产能过剩、垃圾产能的问题。毕竟用多少生产多少，自己用的东西总不能乱七八糟的生产吧！

资本主义的问题就是，产能的重复建设情况非常严重。同时货币获取成本很高，导致消费无法及时满足。

这个民族生产体系，不会重复建设产能，也不需要货币获取成本，而且运转效率还很高。

那怎么确定，这个人和你是一个民族的呢？

看这个人在劳动生产的过程中，表现出的素质水平，就可以做出基本判断了。

那些有流氓特性，小人特性的群体，是模仿不出那种素质水平的,这是系统美学问题。