场面一度陷入了尴尬，就在郑荨尽力缩小存在感，后悔自己又没管住嘴巴时

朱熹正了正衣冠，一脸严肃迈步到郑荨跟前，“后世人郑荨？你很讨厌老夫吗？还是老夫的思想你有别的见解？”

郑荨看着眼前这人一副要跟自己论道的架势，闭了闭眼，心道，反正话都放出来了，总不能说自己刚刚是脑子不清楚了吧

于是郑荨对着朱熹礼貌行了一礼才道，“夫子，晚辈不敢妄称有深刻见解 ，只是却有话说

您强调“存天理，灭人欲”，这种观念虽然在一定程度上压抑了人性，但从社会秩序维护的角度看，有助于规范人们的行为，提升社会的道德水平

您的理学思想渗透到社会的各个层面，成为人们日常生活和行为准则的重要指导，促进了社会的稳定。

不过，朱熹理学也存在一些消极影响！“存天理，灭人欲”的观念在后期被极端化理解，对人性产生了过度的压抑，尤其在封建礼教对女性的束缚等方面表现明显！

同时，理学的僵化也在一定程度上禁锢了人们的思想，阻碍了学术的多元发展！当然仔细想想，“八股文”和“文字狱”这些晚辈不能说是您的错，“贞洁牌坊”和“裹小脚”也不是您的锅，所以晚辈不是讨厌您，而是讨厌曲解了您的思想，更甚至曲解了孔孟思想的腐儒！”

旁边感觉无端被抽了好几巴掌的老朱颤巍巍牵着好大儿朱标的手，试图从他那汲取力量

朱标无奈上前一步将老爹扶稳了，心里还嘀咕感情这后世人今天讨厌的是咱爹啊？额，也不能这么说，好歹郑荨很给老朱面子了，没有指着他的鼻子输出

而郑荨这边丝毫没有关注到老朱这边，因为她真的是在一本正经地跟朱熹告状哩！为了避免这个老头不重视，郑荨还叫系统列举了很多有关贞洁牌坊，妇女裹脚以及弃婴塔的事件和数据给老祖宗们展示

郑荨，“江西是红军长征起点所在，在当时的社会环境下，有一些传统观念束缚下裹脚的女性亦参加了红军！

这些女性展现出巨大的勇气和坚韧精神，如邓六金等女红军战士，她们克服了裹脚带来的行动不便，跟随队伍历经艰难险阻，跨越雪山草地等险恶地形，在长征途中发挥了积极作用，如担任宣传、后勤保障等诸多工作，为长征的胜利作出了贡献！

夫子，晚辈曾在见到孔夫子时也给他看了这些数据，告诉他明清乃至民国妇女的生活如何水深火热，今日再说，晚辈还是认为那些个腐儒，实在妄为圣人之徒！”

朱熹听郑荨说了这么多，最后叹了口气，“吾以为，所谓腐儒，不过是儒门不肖之徒，他们或为功名利禄所惑，只知死记硬背章句，却未真正领悟圣贤经典的精髓，更谈不上将所学用于济世安民！后世人你说他们不配称圣人之徒也不错”

随即又看向身边自己的学生，朱熹义正言辞，“真正之儒者，志在穷究天理、明辨人伦、宣讲圣言、洞达世故 。后世人今日所呈诸事，汝等皆需铭记于心，万不可再蹈覆辙。至于后世人称有腐儒曲解孔孟之道，吾等亦当借此机缘，悉心与孔孟先师神交，而后着书立说，为后世指明正途！”