第244章

悠悠九年，一晃而过。

九年之前，拜月教主在观览过去、现在、未来的一切历史变化之后，最终参悟得出的一个真理：

“法术/蛊术是第一生产力！”

而这一句话解释开来，那就是分成三点：

“超凡之术，是民皆习！”

“超凡之术，是民皆用！”

“超凡之术，为民所用！”

对此，拜月教主对整个南诏国进行了翻天覆地的改革！

将以往由普通凡俗众生供养超凡修行者的社会模式，给强行改成了由超凡修行者供养普通凡俗众生，然后普通凡俗众生人人皆习修行之法，最终达到众生之内，没有普通凡俗众生与超凡修行者的区别！

为此，拜月教主尽可能地将一些低端的法术、蛊术，归纳、简化到哪怕是没有什么天赋的普通百姓努力修习数年都能够掌握的程度！并且将之尽可能地普及到了整个南诏国的百姓！

尽管这些南诏国百姓可能终其一生也仅仅只能掌握一、两道低端的不能再低端的法术和蛊术。

但是仅仅是这人均一两道法术或蛊术的掌握，就让整个南诏国的生产效率，或者说是生产力足足提高了数十、上百倍之多！

以往需要大量人力、物力和时间才能够顺利挖开的山道、开辟的河流，在数十、上百号人齐齐一道简单的法术轰击之下，便顺利爆破、开辟成功。

即使一轮法术爆破无法成功，但是上千号人排着队来不停歇地爆破也要不了一天的时间便可以搞定！

如果这样都搞不定的话，那就换由拜月教修为比较高的修行者出手解决问题。

这样一来，工作效率比起以前简直是提升了数十、上百倍。

同样也是一个很简单的问题，当相同的工作，在工作效率提升了数十、上百倍之后，只要还没有达到这个工作的瓶颈，那么也就意味着产出同样近乎提升了数十、上百倍！

而百姓为何会有吃不饱、穿不暖的情况发生，说到底无非就是社会财富，或者说是社会产出不够多，所以在还没分配到百姓的手上，就已经被社会上层给贪婪地分配完毕了。

在社会产出猛然地提升了数十、上百倍之后，原本的社会上层即使再怎么贪婪，但是短时间之内也不可能全部将提升了数十、上百倍的社会产出给分刮完毕。

所以底层的南诏国百姓以肉眼可见的速度变得富裕起来，不过短短九年时间，整个南诏国的百姓便已经人人能够吃饱穿暖，三天有肉可吃！

而且在修习法术或蛊术的过程中，南诏国百姓必然要读书、识字才能学会那些法术或蛊术，这样又间接开了民智！

开了民智就意味着百姓自己会根据实际情况变化进行思考、学习，同时会总结得失，更进一步地分配自己的时间与自己所拥有的社会资源，这同样也是社会进步的一种表现！

同样更是另外一个社会既得利益者阶层的崛起！

说实话也得亏拜月教主的实力强横到足以一人镇压一国，并且现在南诏国的上层大部分都已经替换成了拜月教主的狂信徒，对于拜月教主的社会改革并没有反对意见。

不然就拜月教主这种通过暴力直接强横摧毁一个社会上层集体的阶级利益、强行改变这个国家的社会制度的行为，就足以引发这个国家既得利益者最为疯狂的反扑！

若是一个处理不好，整个国家就此四分五裂也是很正常的。

拜月教主这么玩却没有翻船，只能说拜月教主是一个例外！