“仁、义、礼、智、信；忠、孝、节、义、勇”，为大明国民的日常行为准则。

如果“平民”、“公民”、“贵族”严重违反，以上社会基本准则。轻则“罚款”，重则“降爵”。贵族严重违反者，由“贵族院”最后决定做出处罚。

如果家族继承人，品德严重违反，大明十大公民行为准则的。不得继承家族族长之位。

林浩不是一个优柔寡断的人，当他确定《‘国民分治’疏》对于当前的大明国有用时。林浩果断的将这份“奏疏”，发给议事会相关人员。熟悉大明王的人很明锐的洞察，这份《‘国民分治’疏》是符合“心灵圆满说”的，大明王的举动是在征求意见。并决定在一个月后，进行由作者百里溪出席“答辩会”。

于是这样一份对大明国有深远影响的国策，猛然间在大明的国内随着“朝阳周报”，在大明国不断传播，任由大明百姓讨论，并将反馈意见回馈官府之中。“百里溪”的大名一夜之间，响彻大明国。

和来朝阳城的外国人族预料不同的是，大明国的百姓虽然对这个《‘国民分治’疏》，大家议论纷纷。可是国内并没乱套。因为之前有“封建制度”大讨论的前例。这封《‘国民分治’疏》对大家的实际生活影响虽然更近，但是大明国一千多万平民，还是很认真的参与了讨论。

根据这份《‘国民分治’疏》和配套的解草案：

所有军人和官员，以及拥有“军功”或“功勋”的人全部可以被归为“公民”行列；

但是是否能够成为贵族，将有“新组建”的贵族院，展开评定。因为爵位不是官职，官职只是一人享有气运，“爵位”可以气运惠及全家族，甚至可以传家；

哪怕是平民身份，也可以在规定的时间里，通过缴纳“税收”证明自己对国家的贡献，成功“公民”。

而现在大明国，一千多万的奴隶。可以向“国家钱庄”借贷，向官府赎买自己奴隶身份。提前分得土地，用自己今后的土地所得，逐年偿还“国家钱庄”的贷款。

而经大明王特许，“心灵圆满说”可以向“公民”一级开放部分权限，可以学习这部心灵修炼法的部分内容。“贵族”根据几级别，可以学习不同级别的心灵修炼法。

可以说如果大明国真的实施了《‘国民分治’疏》，那么大明国就是军民一体。这份“奏疏”甚至直接惊动了“精灵族”、“世家李氏”、‘大宋帝国’的诸位特使。甚至在大明王大度的特许下，直接将目前大明国正在讨论的解释和草案，一并交给了己方一套。

大明国的姿态，对于正在和大明国商讨“联姻”之事的特使，非常满意。

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