每一位读书人都能从微言中领悟大义，读书人无论是幼稚小儿，还是白发老叟，都可能一夜之间顿悟，成为大儒。

在明帝国的不断有教无类的思想引导下，各种思想潮流在国内不断的碰撞。儒教和其他学说的主张，在激烈的碰撞，大家都在彼此在不断汲取对方身上的精华。

就比如，那从军事角度出发的“兵家”；从律法治国出发的“法家”；从道门衍生而出，主张顺应天道的“无为学说”等，在大明帝国内都有各自非凡的影响力。

这些学说的派系，都有学问通玄者坐镇，学问通玄者会被大明帝国皇室敕封为“大学士”。

然而，几十年下来。

政务阁在国内各派思想的摇摆中，近年来慢慢倾向于在治国之时，多采用“儒教”思想。

当然，治国之道如烹小鲜。不可有任何事情偏听偏信。法家、兵家、无为各派的思想，大明官府都有所涉猎和采纳意见。

政务阁和稀泥的做法，几方面都不得罪。并不是妥协什么，因为大明帝国的疆域广大，疆域内的情况千差万别。

法家想以一部法律，规范数百亿国民的行为，难度太大；

而无为学说，对于现在，危机四伏的世界形势，管理上有过于宽泛；

至于兵家主张，大兵攻伐之举。帝国大了国内各处用钱的地方到处都是，帝国政务阁年年钱财不够用，年年向大明宫发行帝国国债。

大明宫每年都在强调，帝国皇帝和帝国贵族平等的。因此每年国债都由皇室和贵族分摊，后来全国有公民权的公民也被纳入，必须购买国债的行列中来。

也许初来朝阳城，会对大明帝国每年的帝国议事会感觉很神圣，可是时间久了，参与几次帝国议事会后，所有人都知道了，那是怎么一回事。

每年，当大雪来时，朝阳城里就会召开帝国年度会议。会议先审议一年来的国家事物等，议程最后一项，一定是审议来年国家预算拨款，这个过程中铁定是争吵不断。

所有需要国家拨款的机构，帝国的贵族院、政务阁、军机阁和大明宫等，为财政拨款和新发行国债争吵不休。

就连那些做学问的“大学士”，在渡过开始的还不适应后，在了解帝国体制后，也不得不顺应潮流，为了教育拨款赤膊上阵。

微言大义也好，有教无类也好。归根结度，大雅即大俗，没有财政拨款，没有国家层面的额资金支持，如何壮大本门的教育和扩大本门的思想主张。

儒教不同兵家、法家、无为学说等各派，他积极参与俗世，在变化中适应变化；儒生们在矛盾中，解决矛盾。所以儒教的学问是活的，不是一程不变的。

就如同道门在大明帝国飞速扩张时，儒教立刻意识到，儒门或其他学派，不可能完全占领帝国的思想阵地，于是极力主张，向道门拨款，支持他们占领偏远郡县的思想阵地。

儒教支援道门，引得了道门的同情与支持。

后来在很多问题上，因为道门的支持，儒教的主张在官府总是比其他学派，得到的支持与赞同更多。

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