荧眨了眨眼，一派自然地捧着茶碗，专门对着那处钟离碰过的碗口，将内里的茶全给喝光了。

啊一一钟离先生的味道，这就是间接接吻吧??

荧面露陶醉之色，依依不舍地放下茶碗，赞一声“好喝！神里小姐的茶艺不错！”，却见到绫华有些傻眼地看着她，派蒙也向自己伸手，睁 眼望着她。

…旅行者，你的“茶艺”才不错吧!

“嗯？怎么啦，这么看着我，有什么不对吗？ ”

荧投来不解的目光，钟离失笑一声，

“没什么不对，不过是按照稻妻的茶道而言，绫华这碗茶，我们该轮换着各饮一口品其味，你应该交给

派蒙，让她也喝一口。

""…真是失礼了 ！ ”

荧歉疚地双手合十道歉，一手一串团子的派蒙鼓着嘴含糊地说：“入乡随俗都不会，荧真是坏蛋，我可是好渴啊！本来还等着你这碗茶来解 解渴呢！”

“无妨，一切从简吧。”

钟离笑着摇头，“这算不上茶会，所以当不上失礼，只是熟人间的一碗茶，绫华，先给派蒙沏一碗茶吧。”

“好的，老师。”

过不多见，女佣再次拉开了门，告知料理已经备好置于隔间。

“说起来，这茶道也未免太繁琐了吧，这还只是不按正式流程来进行呢，感觉和璃月的截然相反。”

荧止不住嘀咕，钟离微笑点头:

“稻妻的茶道，自一开始就具有浓烈的宗教性色彩，茶道之精髓为和敬清寂。

稻妻的茶艺传承自璃月，但璃月对茶具的实用性与艺术美更加重视，并没有从形而上的角度去考虑茶道问题，究其根本，是深厚的历史文化 因素。

璃月的茶文化在乡野之间，是在民间土壤自下而上发展孕育起来的。璃月最先有庶民茶文化，再有宫廷茶文化，在民间有柴米油盐酱醋茶之

说。

对璃月人而言，茶，首先是民风民俗，其次才是精神享受。

稻妻不同，自千年前的璃月引进后，茶艺先是作为一种高级文化形态，在稻妻的皇室贵族之间流转，它长期于统治阶级所专享，此后才逐渐 传播民间，如此自上而下形成社会共识。

因此在两国历史和文化的选择下，茶文化沿着两条截然相反的道路发展下去，就如同契约之于璃月，永恒之于稻妻，一方水土，养一方人。”

“璃月自下而上，稻妻自上而下…感觉和两国之间当下的统治情况，也很相似啊！”

听完钟离的解释，荧若有所思，“岩之神退位的现在，是由璃月人民来亲自管理璃月，而稻妻，是在雷电将军的管辖之下，受限于幕府军的 统治…”

“茶文化渗入了方方面面欵。”

派蒙也微微咂舌，她伸手接过这时绫华递上来的新点好的茶，小手捧着咕咚咕咚一饮而尽。

绫华注目荧，也出声回覆“是的，璃月和稻妻之间的文化看似相同，但其实大有不同，而在茶方面，更是展现得淋漓尽致。

璃月的茶文化，是通过对茶叶的色香味及艺术意境的追求而与时俱进的，其泡茶方式是朝着自然简约、生活化的方向发展，这种变化的终极 目标，是越来越追求于茶叶本身天然的色香味形，赋予品茶以丰富审美情趣的艺术性。

它符合了璃月文人崇尚自然、追求天人合一的本性。

反观稻妻，是将璃月向时弃而不用的点茶法引进，并逐步发展成如今宗教色彩极浓的抹茶道，你们也看到了，直到今天，稻妻人还能使用璃 月千年前一成不变的蒸青绿茶粉，运用那一套璃月不再延用的繁琐的点茶器具和方式，历经千年而不变。

这与雷电将军所追求的永恒，当真是不谋而合。”

“神里小姐讲得好透彻啊，不愧是稻妻鼎鼎有名的白鹭公主。”

“哪690里，不过是老师昔日教导得好。”

荧目露崇拜之色，绫华连忙摆手，要不是有老师在，她也无法对两国之间的茶文化，能有如此全面的见解。

“那么绫华你更喜欢稻妻还是璃月的饮茶方式？ ”

派蒙眨了眨眼，好奇地问。

绫华扶着洁白的下巴沉思，“要我说的话，还是璃月吧…”

“为什么？ ”

“这么说吧，稻妻人对茶道的形式与教义更加重视，远远胜过对茶汤香味的追求，仪式感极强，流程性极繁琐，也正是这样的追求，衍生出 了同样极复杂的露地文化与茶室文化。

而璃月没有纷繁复杂的茶室文化，有的只是茶馆文化、茶摊文化，在璃月的土地上，茶是日常所需，是开门七件事，是听故事时的消遣，是 劳动者歇脚时的大口畅快。

老师有和我说过：你可以在和裕茶馆一边听书一边喝茶，也可以在石门一边听老人闲聊家事一边喝上爽口的大碗茶。

你只会期待这书听得不过瘾，这茶不够大碗，而不会去讲究什么艺术之美，虚妄之美，这里有的是现实，有的是好客之道，有的是重意轻形 的生活艺术，而非和敬清寂的茶室文化。

我更喜欢这样的人情味。

第二十四章绫华心

“绫华讲得好好！”

派蒙连连鼓掌，“连我这个对璃月和稻妻的茶文化一知半解的门外汉，也是第一次知道这当中有这么多门道呢！绫华你真的太强了歟！”

“没有啦，是老师教得好。”

绫华不好意思地摆手，面露羞怯之意，钟离摇头道：“无须妄自菲薄，既然学了这些，那么便是你自己的东西。当中某些见解，亦是只有你 ,才能得出来的结论。”

“唔…是、是，老师，我不该谦虚的…”