“玛雅文化的文物啊……这个可是货真价实的，绝对不是二手文物贩子自己瞎刻一堆现代物品上去、然后再做旧的那种。”

一边说着，他一边把这东西扔给旁边的阿米莉亚。

找到了之后，这玩意显得反而没那么重要了……虽然说是封印，但不管是什塔拜的神躯还是她的神魂显然都不会被这么个东西困住的。这种等级的封印仪式更多是概念性的，头骨和九王一起构建了“将神从现实中驱离、从神身上剥夺力量”的行为在神秘学层面的完成。

桑塔妮可只是个被转化的蛇妖，她的生命层次、甚至在蛇之王那个酒吧里的地位都不怎么样，她对于这么高级的神秘学理论了解得不会有这么详细。

不过，酒馆里还有一位亲手执行过神灵封印的客人。

虽然看起来不靠谱，不过杰克·斯派洛在这方面的知识还是可信的，他不仅跟其他八个海盗王联手封印了卡莉普索……甚至还曾经与这位海女神春风一度。

也怪不得戴维·琼斯特别痛恨他。

正坐在金属棺材的盖子上翘起二郎腿的阿米莉亚接过了那颗头骨，准备学着自己的老板好好把玩一下的时候，一旁一直沉默不语的D突然开口：

“来了。”

在场所有人里，只有他的感觉最为灵敏。

某种强大的威压已经在接近这里了，从规模上来讲，大概比鲜血女伯爵大上两三个数量级，也就是成百上千倍的意思。

用这种“数字化”的描述方式来形容威胁感可能有些违和，不过这就是他真实的感觉。

对于薛老板的计划他也不是没有怀疑，一群人类、一个正在反向转化的吸血鬼、一个混血种，真的能战胜神灵吗？

为了自己的生命着想，也许还是不该参与这种事、赶快跑路才好吧？

不过正如自己的世界里、那个叫蕾拉的女孩对他说过的，他这个人就是这么爱管闲事。

而且他很喜欢那间酒馆的酒，也挺喜欢那里面的人，已经没法想象不能再去那里休息、畅饮、观察其他客人的日子是什么样了。

随着他的提醒，在场的其他人们也终于警觉起来，各自握紧了手中的武器。

从远方的荒野尽头，一个人影好像在慢慢走来、却在几分钟里迅速来到了近前。

女神的脚步并不算快，也明明没有撕破空间、缩地成寸什么的……但事情就这么发生了，如此地合理。

很快地，大家就已经都能看见那张洁白又美丽的脸，还有从肩头如瀑布般洒下的黑色长发。

只看外表的话，什塔拜女神简直就是这世界上最美的女人，比起还在“奶旋风”的舞台上表演的桑塔妮可·混沌还要美。

“九分之九……在这里啊。”

奇怪的是，她开口说出的并不是古犹加敦语……而是再标准不过的美式英文。

这下赛斯和里奇两兄弟也完全能够听得懂了，忍不住面面相觑……他们能理解这女神说出的话，却无法理解现在众人面对的状况。

对面的什塔拜却是停在了众人面前，完全不管阿米莉亚手里端着的枪、还有吸血鬼猎人D从背后拔出的刀，只是看向了薛鲤。

“异世界的人，突然与这片大地、与此身结下了因果的人啊。你都做了什么，能给此身讲上一讲吗？”

她说。

在场的众人都感受到某种强烈的不适应……女神说话的方式已经不是奇怪了，简直是刻意造成的别扭，就好像不学无术的人试图模仿莎士比亚，又像是沉睡在地下几百年的老家伙突然被输入了一堆现代词汇。

薛鲤倒是微笑起来。

假如现在把那个蝾螈之王放出来，叫他看到这个状态的女神，不知道他会不会吓到咬了自己那湿答答、长到恶心的舌头。

不光是说话的方式变成了这个怪怪的样子，女神还并没有腐烂，身上也没有带着那种一直存在着的戾气。

在解答女神的问题之前，薛老板先是朝着她点了点头，先行询问：“女神……您现在是伊什塔布，还是什塔拜？”

女神那好像盛着银河的眼眸微微弯起来，口中吐出泉水洒落般清新的声音：“你问出了这个问题啊，这么说来，此身之变故亦是与你有关。”

她全然没把一旁戒备得快要绷不住的D和阿米莉亚放在眼里，走过来拉住了薛鲤的手，让他坐在了地上，自己也面对着这个人类坐了下来。

D没有出刀。

他的心神在刚才，竟然被面前这个女神所慑，停止了那么一刹那。

虽然灵觉远比在场的任何人要敏锐，但他也是在此时才能大致明白直面神灵是一种什么样的感觉。虽说不至于令他彻底失去反抗的意愿和能力，但处于如此弱势的地位对他来说也是第一次，叫他久违地又产生了不安全感。

再看看周围的人，阿米莉亚只是因为对方突然的动作而紧张，几个人类也是一样；至于薛老板……他也看不出来这位是有没有理解自己在面对什么，也许只是过于见多识广、对各种事情见惯不怪了。

“此身找到了九个背叛者中的八个，但在来到这里的途中，便已经无需再继续下去……”女神什塔拜说着，“此身的存在超脱了‘什塔拜’之名，超脱了‘什克班’与‘乌茨-科勒尔’两姐妹的故事，也即摆脱了这些大胆之人对‘什塔拜’的束缚。”

如果不是薛鲤一手造成了这样的结果，这话对他来说也不太好理解。

简单地说，九王是费尽心机地偷了女神“什塔拜”的力量、封印了“什塔拜”；当女神的概念大于“什塔拜”时，这种勉强做到的事情就失效了。非要解析的话，可能大概要参考集合论吧。

薛鲤点了点头，又大胆地问面前的女神：“那么，您还是一定要取走在场的这几个人的性命吗？”

“……此身已经不需要血肉的献祭了。”女神什塔拜，或者说“绳姬”，这样说道。

不过，她还是转向了那边被阿米莉亚坐着的棺材。

“唯有‘什塔拜’的存在，必要以睚眦必报来证明。”

“是啊，只要你的概念里还有‘什塔拜’的部分……”薛鲤挠了挠头，说出了一段连身后和他一起的朋友们都不是太能理解的话：“不过怎么说呢，虽然利用了新时代出现的新媒介，让这个传说在短短两天之内就引发了某种程度的群体认知偏移……但那些人们毕竟只不过是在猎奇心的作用下粗略的了解了这些知识。他们没法充当‘连接’。”

什塔拜也好，“绳姬”也罢，她们都是这片土地上曾经流传的神话，玛雅文明才是她们的存在根基……假如连文明本身都已经不存在了，作为文明象征的神话与神灵，难道还能继续生存吗？

不巧的是，玛雅文明已经被殖民者毁灭很久了……连危地马拉那些玛雅后裔都不一定还留存着信仰。

[106.第106]

卡莉普索为什么没有把九个海盗王都宰了？更深层的原因是，她本身的存在还依赖于他们。

这边也是，除了剩下的这么一个蝾螈之王外，世上已经没有人了解女神真正的起源故事、她身上发生过的事。非要将“连接”转移到别处的话，不仅女神本身的特征和记忆会改变，还随时有可能被遗忘、消失。

仅剩的背叛者已经成为维系真实的纽带，这一点恐怕谁也想不到吧！

不过，面前美丽的女神只是抬头看着渐渐黑下来的天空开口：“此身……已然被你的行为改变了……”

第三十八章 新约

虽然有些学派把神定义为“至高、至完善的控制力，宇宙最根本运转规则的制定者”，但很显然在绝大多数人看来，神都是实际的、物理存在的，甚至是人格化的。

形而上的东西离大多数普通人的生活都太过遥远了。

神灵既是群体意识的映射，也是群体意识的规范；一方面作为人的憧憬和想象、神在概念上无法脱离人而独立存在，另一方面神也代表着人所追求、所希望遵守的道德准则。

正因为理解了这些，薛鲤才能通过一个谣言使得什塔拜的形象发生了变化；出现在众人面前的神是“绳姬”，是冥神，她在雨林里捕猎男子也被赋予了“惩罚品行不端之人”的意义，所以她就算再强大、也不能没有理由地伤害这里的任何人了。

只不过，通过邮件散播的只是认知而不是信仰，上网的人多半也只把这当个故事听，这样脆弱的联系是无法让她继续存在于这个世界的。