他有预感，此间主人，便在那书房中亿.

第11章 踏出儒道之争的第一步！（求订阅）

乾帝杨盘进入小院，便看到小院书房的大门已经打开，一道身材修长的身影，似乎在书房的桌案前写着什么。

他来到书房前，也没有进入，微微一礼道：“大乾，杨盘，见过先生。”

先生！

这是杨盘想了许久才确定下的称呼。

只因洪荒世界的称呼并不是胡乱叫的，若是不小心叫错了，那便是大因果。

如同儒家至圣孔子一般。

若是放在陈琦前世，那肯定是会被儒家士子们称为圣人。

但是在这洪荒世界，谁若是称呼孔子为圣人。

那绝对是嫌孔子死的不够快，想要送他一程。

所以，洪荒世界的儒家士子对孔子，也只能尊称为孔圣，亦或者儒道圣贤。

杨盘作为大乾天子，觉得称呼陈琦为“圣贤”或者“贤者”难免有些不适合，所以思来想去，最终决定称呼其为“先生”！

先生，字面的意思表示出生比自己早，年龄比自己大的人。

然而，在古代称别人先生，则是有向别人学习的意思。

正所谓“达者为先，师者之意”。

乾帝杨盘的到来，当然瞒不过陈琦的感知，他听到杨盘对自己的称呼，也不以为意，抬头看向这位大乾天子，笑了笑：“贵客前来，不放进来一坐。”

陈琦看着眼前的大乾天子，都无需专门施展后天六十四卦，便已经眼前眼前的这位大乾君主看的七七八八。

不得不说，眼前的这位大乾天子还是非常不错的。

无论是品德还是手段城府，都算得上上之选，若是放在陈琦前世的历史世界中，说不得也能成为一位明君。

并且，这方小千世界受大汉虚神界的虚皇意志干预，并没有出现罢黜百家独尊儒术的情况。

这也就让这个世界的王朝，更加类似于先秦和汉初那段时间。

君王的权利，也要比地仙界的大唐天子更大。

当然，这也是相对而言的。

实际上，君王权利的大小，也和君王自身有关系。

君王自身强势有手段，自然能够独断朝纲，说一不二。

否则，也将会和地仙界的李世民一样，成为权贵和世家朝臣们的傀儡。

眼前的乾帝杨盘，无疑是一个合格的君王，对朝堂也有着绝对的掌控。

虽不能像秦皇汉武那般，独断朝纲说一不二。

却也能让朝堂政令畅通无阻，慑服百官和外戚权贵。

如此一来，对方若能接受陈琦的治国理念，便能让陈琦的立言道理，快速的得以实践。

这也是陈琦第一个选择大乾的原因。

就在陈琦心念转动之间，乾帝杨盘也真正看到了陈琦的相貌，脸上不自觉的露出惊讶神色。

只因眼前的陈琦跟他心中想象的圣贤差距真的是太大了。

或者说，陈琦的长相太年轻了，看上去也不过是二十来岁，绝对的年轻人。

年轻到让人震惊。

不过乾帝也不是寻常人，虽然惊讶不已，却也没有怀疑陈琦这个圣贤是假的，闻言后再次微微一礼谢道：“多谢先生！”

陈琦的书房很大，就跟个客堂大殿一般。

书房内，陈列满了书架，书架上更是存放着一册册的典籍，大眼望去就跟进了藏书馆一样。

除了放满了典籍的书架，书房内还有茶桌，卧榻等。

这让乾帝不得不怀疑，眼前这位年轻的圣贤，是不是直接就把这书房当做起居卧室用了。

吃饭睡觉全都在书房里。

双方落座，陈琦饶有兴趣的打量着眼前的大乾天子，也没拐弯抹角，直接问道：“乾帝此来，不知因何而来？”

虽然他看乾帝感觉还不错，但是该问的问题，还是必须要问的。

这也是考验。

万一眼前的乾帝来此，就跟历史上的汉文帝见贾生一样，不问苍生问鬼神！

那岂不是将自己的立言道理所托非人了。

好在，眼前这位乾帝并没有像汉文帝那般询问鬼神之事，也没有向陈琦请教武道人仙隐秘等等，而是起身恭敬的行一大礼道：

“杨盘此来，却是想代表大乾百姓，欲求先生入我大乾王朝，教化我大乾百姓，杨盘愿以国师之位待之。”

陈琦闻言，忍不住眉头一挑，道“入大乾，教化大乾百姓？”

虽然陈琦明白，杨盘此举是将他当做古之圣贤对待。

但是他总觉得眼前的这位大乾天子有些瞧不起人。

难道以他陈某人之才，只能教化大乾百姓？

就不能治国平天下？

其实，这也怪不得杨盘，因为这个世界可不是儒家独大，治国也不是依靠某一单独学说，而是诸子百家学说一同使用。

他见陈琦儒家士子装扮，还以为陈琦是儒家的圣贤，这就更不敢将“治国”和“平天下”的大任交付与他。

这点想想孔夫子就行了。

当年孔夫子周游列国，宣传儒家学说思想。